世界上最棒的地方就在這裡 法蘭西斯科．米拉雷斯, 凱莉．桑多絲 Francesc Miralle, Care Santos

1. 俳句，也是一種生活藝術，正是以最少來表達最多。一般而言，人們做的卻是相反。

祖先的故事（下） 理查・道金斯, 黃岩 Richard Dawkins, Yan Won

1.  石花肺魚（marbled lungfish）的基因體是目前動物中最大的，包含一千三百三十億個鹼基；人類的基因體才三十億個。

人生，一個哲學習題 傅佩榮

1.  一個人如果能夠讓自己的身體降低作用，從而使心、靈充分作用，這樣的人就是真正的自由人，此即「自由」的真義；反之，若是一個人容易衝動，生活中有不如意就有很強的情緒反應，那麼他一點也不自由，反而是將自己的生命綑綁住了。

生死，人生歷程的始末 培根, 奧修, 愛倫坡 王凌緯

1.  對我們許多人而言，死亡是地獄之門；只不過我們是在地獄裡等著走出去，而非在外頭等著進來。蕭伯納

偶然的宇宙 艾倫．萊特曼 Alan Lightman

1.  大自然沒有利用最稀奇的元素創造生命，你我的化學成分，是最普遍的氫氧碳氮。環顧四周，花草星辰都是偶然中的必然，而你我每個人都是平庸中的平庸。

維梅爾的帽子 卜正民

1. 如果說有一個影響十七世紀歷史最身的因素，那肯定是全球降溫。一五五零至一七零零年間，全球氣溫下降，後人稱這段降溫時期「小冰期」。

人人身上都是一個時代 陳柔縉

1. 情境和故事才是歷史趣味的核心。人發出的語言、穿著的服裝、物體出現的動作，甚至天空晴或雨，才能建立情境。所以，種種細節最是要緊。

黃旺成的林投帽 蔣竹山

1. 林投帽就是淡水帽，由兒玉源太郎賜名。在林投帽走紅前，流行的是外國進口的巴拿馬帽。

祖先的故事 理查・道金斯, 黃岩 Richard Dawkins, Yan Won

1. 人類嬰兒約在四歲時就會停止產生乳醣酶。

奧修談覺察

1. 當死亡來臨時，你也將會觀照它，你會在死亡中保持觀照，觀照不會隨死亡而逝。你的身體會消失，回歸到塵土中，但你的觀照依舊繼續，它將會成為整個宇宙的一部分。

看得見的臺灣史．時間篇 陳怡宏等

1.  銘刻在文物上的諸多線索，串起的是台灣社會在時代變遷中的人群經驗、集體記憶與生命故事。物的時間性並不止於過去，也是現在與過去的對話；在記憶承繼的延長線上，也連結我們的未來。

哲學與人生下 傅佩榮

1. 古希臘以萬物為本，稱為「物本」；中世紀以基督教神為一切基礎，稱為「神本」；文藝復興後，回溯古希臘的人文精神，稱為「人本」。不同階段，人的生命價值界定各有不同標準。

沙塵之賊 黛安娜．韋恩．瓊斯 Diana Wynne Jones

哲學與人生 傅佩榮

1. 為了提升哲學素養，我們需要從四方面著手：培養思考習慣、掌握整體觀點、確立價值取向、力求知行合一。

東印度公司與亞洲的海洋 羽田正

1. 英國東印度公司成立於1601年， 荷蘭東印度公司成立於1602年。其他包括法國、丹麥、瑞典、奧地利等西北歐各國，也在不久之後成立了相同性質的公司。

23對染色體 馬特．瑞德利 Matt Ridley

1.  目前已經有愈來愈紮實的證據顯示，RNA是前述二者的祖先。

麒麟之翼 東野圭吾

1. 兇殺案件就像癌細胞，一旦發生，痛苦就會不斷往周圍擴散。就算逮到兇手、終結偵查，仍難阻止癌細胞繼續侵蝕。

霍爾的移動城堡 黛安娜．韋恩．瓊斯 Diana Wynne Jones

1. 《愛麗絲夢遊仙境》中的瘋帽客。十九世紀時的製帽匠因為工作中會接觸水銀，而產生水銀中毒的症狀，在旁人眼裡看起來瘋瘋顛顛的。

為什麼我們需要公共哲學 邁可．桑德爾 Michael J. Sandel

1. 今日，商業與溝通的新型態跨越了我們習以為常的政治疆界，為相隔兩地的人們打造出相互依存的網絡。但這種新型的相互依存並沒有帶來新的社群使命感。

宮前町九十番地 陳柔縉

1. 河北：白河以北的日本東北（陸奧）地方。