風中之葉：福爾摩沙見聞錄 蘭伯特 Lambert van der Aalsvoort

 

台灣史基本讀本 蔡正元, 張亞中

 

人人身上都是一個時代 陳柔縉

1. 情境和故事才是歷史趣味的核心。人發出的語言、穿著的服裝、物體出現的動作，甚至天空晴或雨，才能建立情境。所以，種種細節最是要緊。

黃旺成的林投帽 蔣竹山

1. 林投帽就是淡水帽，由兒玉源太郎賜名。在林投帽走紅前，流行的是外國進口的巴拿馬帽。

看得見的臺灣史．時間篇 陳怡宏等

1.  銘刻在文物上的諸多線索，串起的是台灣社會在時代變遷中的人群經驗、集體記憶與生命故事。物的時間性並不止於過去，也是現在與過去的對話；在記憶承繼的延長線上，也連結我們的未來。

長崎原爆 李展平

1.黑眼球部分被穿透、黑瓦片的表面隆起水泡狀，醫院患者只要睡袍上有黑花紋，該處就會灼傷；石頭的黑色部分容易剝裂。

福爾摩沙時尚圖鑑 台灣服飾誌

1. 1550至1620流行西班牙風，是受到天主教信仰的影響，人們為了在服裝中表達出禁慾、威嚴的氣質，往往會在肩膀、肚子、褲管處塞進棉花或布料，讓它蓬鼓起來。

看得見的臺灣史．人間篇 石文誠等

1. 大時代的洪流襲向臺灣島上生活的每一個人，面對這場洪流，人們會做出或被迫做出什麼選擇，似乎就是由各自的社會資本與地位參酌後得出的結論。

少年臺灣史 周婉窈

1. 歷史上有很多例子告訴我們：多數族群會因為種種原因接受少數族群的語言。在臺灣原住民南遷時，東南亞很多地方已經有在地人群，他們接受了外來的語言和技術，又向外傳布。因此，我們無法因此說原住民就是東南亞人的祖先，也不要輕易說誰是誰的祖先，也不要輕易相信我們是誰的子孫。

「帝國」在臺灣II 李承機 里育霖

1. 「增強民族意識、廓清奴化思想」的原則，實際政策的值形上卻變成行政長官公署對台灣人的日本化責難，甚至指控台灣人經過五十年的日本統治，已成為日本奴隸，既自卑又崇拜日本。

解碼臺灣史 翁佳音 黃驗

1.約在1500-1620年代間， 中國海圖對於大琉球、小琉球、琉球三者經常含混不明。位置忽南忽北，莫衷一是。西方海圖對於Lequio maior、Lequio minor、Lequio一樣混淆。

看得見的臺灣史．空間篇 蘇峯楠等

1. 一六三八年至一六四五年，荷蘭東印度公司聽說福爾摩沙東部藏有黃金，三度派遣人員至此調查。

臺灣歷史圖說（三版） 周婉窈

1. 在今天，由於種種現代機制如教育、媒體等，社會愈來愈「同質化」，人們的經驗日趨一致，比較能想像彼此是活在同個時間之流裡。這是現代社會的特性，也是我們要了解過去所必得盡量避免的假定。

大灣大員福爾摩沙 翁佳音, 曹銘宗

1.戰後，Formosa在台灣被音譯寫成「福爾摩沙」，並逐漸通用。Hermosa則在近年來才被音譯為「艾爾摩沙」（西班牙語H不發音）。

「帝國」在臺灣 李承機 里育霖

1. 1895年之前的台北艋舺、大稻埕與城內分離的「三市街」。分隔的三個市街變成一個城市，並不全是自然發展的過程，而是近代國家空間治理的結果。