1. 1550至1620流行西班牙風，是受到天主教信仰的影響，人們為了在服裝中表達出禁慾、威嚴的氣質，往往會在肩膀、肚子、褲管處塞進棉花或布料，讓它蓬鼓起來。
2.荷蘭風服飾是近代服飾的原型，它捨棄了太過繁複沈重的裝飾，以實用與輕便為主，顏色大多為灰黑或暗紫色。
3.十七世紀的道明會傳教士，又被稱為「黑衣修士」，與方濟會的「灰衣修士」、聖衣會的「白衣修士」做出區別。
4.道袍：明代男性的常用便服，可日常穿著，也可穿在禮服裡面。是當時很流行的服裝。
5.鄭成功母親的日本血統，也讓他成為第一個來到台灣開墾的「日本人」，延平郡王祠成了「開山神社」。
6.元代之後由於火器逐漸盛行，「布面甲」也逐漸流行。布面甲是將大量的棉花浸濕後踏實，重複幾次後曬乾製成防具。有時布面甲會在裡面鑲嵌鐵片，稱作「暗甲」，還會在表面上丁上鉚釘「甲泡」，用來固定裡面的鐵甲片，或是讓棉花更緊實。
7.套在常服外面那件是「補掛」補卦胸前後背都綴有一塊方形的「補子」，補子是區分官品階級的重要特徵之一，上面的動物，文官是禽鳥，武官是猛獸。
8.台人會將束起固定住的褲子布料垂於身後，隨著走路飄來晃去，稱為「龍擺尾」。穿上布襪時不繫繫帶，讓繫帶隨步伐起伏，稱為「鳳點頭」。
9.清領後期為一八七四年牡丹社事件發生後，到一八九五年日本統治前，清廷積極治理時期。
10.南部客家族群的服裝裡，以「藍衫」最有代表性。「藍」是用大菁所做的藍靛染成，要重複染上八到十遍才能有如此的藍。
11.客家婦女的禮服中，最具靈魂之處，就是繡鞋。因鞋頭翹起，稱為「翹鞋」。
12.早期台灣嬰兒剛出生時並不會幫他洗澡，而是用麻油擦拭身體。等到第三天，家族才會為嬰兒洗澡，並在洗澡水中放入桂葉（象徵富貴）、柑橘葉（吉利），還有一顆圓潤的石頭，為嬰兒「做膽」。這套儀式稱為「三朝禮」。
13.皇民化運動分為兩個階段：第一階段是中日戰爭前期，一九三七到一九四零的「國民精神總動員」；第二階段是珍珠港事變爆發、太平洋戰爭開打，一九四一到一九四五年的「皇民奉公運動時期」。
心得
為了了解前人的生活方面而閱讀。本書羅列了從荷西時期到日治時期的台灣代表性服裝，而台人方面以漢人為主。看著各種舊時代的服裝，其旁邊也有說明，不僅有趣，而且也長不少知識。在唐山過台灣時期，即清國粗放統治時期，竟然台人不分男女穿著都是華麗鮮豔，令我大開眼界。在中國，各種階級有各種規定穿法，但是這裡名符其實的天高皇帝遠，想怎麼穿，就怎麼穿。書中提到清國遊客（郁永河嗎？）的評論：如果賈誼看到這樣的場景，不知會多麼的痛哭流涕阿！哈哈。
隨著政權更迭，服裝也有所改變。有的如新娘的鳳冠霞帔，是僭位向上學習的結果；也有的是如大襟掛，閩南與客家族群的不同，反應不同民族的性格，它是一個很重要的文化載體。隨著日人帶來西化，也有仕紳如張麗俊以其不好看之源由而堅持台人服裝（長掛），等等都饒富趣味。現在我們看著這些史料，不僅獲得閱讀的樂趣，也能對先人、及其當時的時空背景，多了一份認識及緬懷。
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