愚昧者：為什麼我們會自我欺騙？ 羅伯特‧崔弗斯 Robert Trivers

1.本書的核心論點是，自我欺騙是為了欺騙而演進的。也就是為了更善於騙過他人。

2.竹節蟲（模仿樹枝）似乎有很強的演化壓力，驅使他們演變出長條狀的身體，即使這樣會讓個體失去兩側對稱的優勢也一樣。竹節蟲對稱的器官常常得犧牲一個，因此只剩一顆腎臟、一顆卵巢、一顆睪丸。

3.認知負荷：說話有時是一件耗費認知能力的事。說謊建構一個假象，同時進行自然的說話，需要時間和專注能力，這可能會降低同時進行其他工作的能力。

4.認知負荷常常是上述三者的關鍵變項（緊張、控制、認知負荷）。在科學上，緊張其實是察覺欺騙行為時比較薄弱的變項。

大設計 霍金 Stephen Hawking

1.一則笑話：宇宙初起是一片混亂，上帝看不過去了，就說：「讓牛頓出生吧！」，於是世界就在牛頓定律的規範下井然有序地運行。魔鬼看不過去了，就說：「讓愛因斯坦出生吧！」，於是世界又恢復了混亂。

2.明確、嚴謹地提出自然法則概念的第一人，應當是笛卡兒。笛卡兒主張自然法則無論何時何地都成立，而且明確指出遵守這些法則不代表運動物體具有心智。

3.經濟學也是一項等效理論，是以自由意志的觀點再加上人會評估機會成本並做出最佳選擇的假設而成。不過在預測人類行為上成效平平，因為人常常做出不理性的決定，或是誤判決策。

4.根據測不準原理，將一個粒子位置的不確定性與動量的不確定性相乘，絕對不會小於普朗克常數。

給青年科學家的信 愛德華‧奧斯本‧威爾森 Edward Osborne Wilson

1.以熱情支持訓練。不管用什麼方法，找出你在某個領域中最想作的事情，在這份熱情還沒消失前，盡力順從它，吸收所需知識來使心智成長；同時還要涉獵其他項目。

2.遠離槍砲聲，儘可能從遠處觀察戰局。萬一你身陷其中，設法為自己創造一個新戰場。

3.科學並不會奪走包括藝術創作在內的各種人文學科的精髓，相反的，科學可以提供其他方法來增添人文學科的內涵。

4.視覺心像（visual imagery）和一般視覺歷程不同，並沒有牽涉到視網膜訊號的處理過程，是一個想像中的影像，視覺資訊來自於記憶，可能會經過重組與再製，是高階認知活動。

5.科學家就像詩人一樣思考，只是後來會像記帳員般地辛勤工作。

相對論與時間之謎看圖就懂 小谷太郎

1.狹義相對論
    A.相對性原理：在慣性參考系中，所有物理法則都會相同。
    B.光速不變原理：在慣性參考系中，所測得的光速都相同。

世界觀：現代年輕人必懂的科學哲學和科學史 理查．迪威特 Richard DeWitt

1.真理是「以被證明或無可爭議的事實」，並反過來定義事實是「已知真確的事」。

2.把事實看過一種光譜比較妥當。其中一端是最簡單的經驗事實，另一頭是最哲學性/概念性的事實，比方說正圓等速運動。

3.必須指出，在日常生活中，通常不對這兩種事實多作區分。以事後觀點觀察過去的文化，總是比較容易看出哪些信念比較偏向經驗，哪些比較偏向哲學性/概念性。在我們自己的時代，事實在我們看來就是事實，只有小心反思，且遭遇重重困難下，我們才能看出哪些比較基於經驗。

4.不管在科學或科學外的範圍，確證和否證論證都是普遍的兩種推理類型。確證論證，只因為事實上是一種歸納論證，永遠無法排除對理論正確的懷疑。所以一個理論不管有多少正去，永遠都還是有理論錯誤的可能性。

康乃爾最經典的思考邏輯課 湯瑪斯‧吉洛維奇 Thomas Gilovich

1.心理學家發現人類天生對機率存有誤解。比方說，我們會低估錢幣連續擲出正面或反面的機率，容易認為實際結果太過巧合。若以擲硬幣20次，連續出現4次正面機率高達50％，連續出現5次也有25％。

2.天生傾向低估連續正面或反面的機率，這種現象稱為「群聚錯覺」（clustering illusion）

3.對兩個不完全相關的變數而言，其中一項變數的極值對應到另外一個變數時，往往會往平均值靠近，稱為迴歸效應（regression）。

4.另一個問題稱為迴歸謬誤（regression fallacy），意謂著一般人往往沒有察覺迴歸效應的影響，反而靠複雜無畏的因果推論提出種種解釋。

5.即使我們不渴望證明假設為真，依然傾向於尋找正面佐證。

人類大命運：從智人到神人 哈拉瑞Yuval Noah Harari

1.2015年，醫師宣布發現一種全新的抗生素Teixobactin，目前無細菌對它有抗藥性。

2.歷史不會容許真空。如果飢荒、瘟疫和戰爭的發生率不斷減少，必然有其他什麼成為人類的新議題。我們對此必需戒慎恐懼。

3.事實上到目前為止，現代醫學連自然壽命的一年，都還沒能延長。現代醫學的成功之處，是讓我們免於早夭早逝，能過完整應有的人生。

4.正是因為人們渴求永生不死，才能譜出「不朽」交響曲、在戰爭中力求「永恆的榮耀」，甚至願意犧牲生命。不論是藝術的創造、政治的投入或宗教的虔誠，很大部分其實正是由「對死亡的恐懼」所推動。