1.心理學家發現人類天生對機率存有誤解。比方說，我們會低估錢幣連續擲出正面或反面的機率，容易認為實際結果太過巧合。若以擲硬幣20次，連續出現4次正面機率高達50％，連續出現5次也有25％。
2.天生傾向低估連續正面或反面的機率，這種現象稱為「群聚錯覺」（clustering illusion）
3.對兩個不完全相關的變數而言，其中一項變數的極值對應到另外一個變數時，往往會往平均值靠近，稱為迴歸效應（regression）。
4.另一個問題稱為迴歸謬誤（regression fallacy），意謂著一般人往往沒有察覺迴歸效應的影響，反而靠複雜無畏的因果推論提出種種解釋。
5.即使我們不渴望證明假設為真，依然傾向於尋找正面佐證。
6.當問題太過片面，只能得到符合假設的回答。
7.在預設立場的影響下，受試者不是單純忽視反面資料，而是絞盡腦汁設法批評。
8.巴南效應：一般人要是認為某則分析（如星座或個性分析）是特別為他量身所寫，儘管事實並非如此，仍往往輕易接受。
9.我們必須區分「單面事件」與「雙面事件」。根據定義，無論最終結果為何，雙面事件都必然讓人印象深刻。
10.非對稱喜好、非對稱模式與定義型非對稱等要素，通通會害我們誤解手邊的例證。大致而言，由於非對稱現象使然，符合預設立場與既有認知的事例容易顯得醒目，導致我們只看得見自己預期會看見的例證，預設立場造成偏頗認知。
11.每個人都有自己看重的特質，並自認做得很好：開車謹慎的人覺得謹慎很重要，開車技術好的人覺得技術很重要。
12.心理學家亞伯森（Robert Abelson）認為，「認知如同財產」。我們偏好取得自己喜歡的認知，妥善保存並捍衛之。
13.錯誤共識效應是指高估他人跟自己具有相同認知與喜好的程度。錯誤共識效應部分來自於我們想正面看待自己的判斷，因此靠主流想法加以支持。
14.我們多半不肯直言異議，也就無法妥善檢驗各種認知，無法讓真理越辯越明，反倒過度認為大家與自己所見略同，變得更加堅持己見。
15.如果沒有一套衡量病況好壞的標準，我們很容易因為期待心理而特別留意正面佐證。
16.綜觀自我設障的作法流露出的奇特偏好，背後原因在特定領域不只要求優秀（高出平均），更要求卓越（位居前茅），可惜卓越往往無法單靠努力，還得依賴天賦。我們意識傾向當一個懶惰的天才勝過努力的凡人。
17.最重要的思維習慣是避免根據不完整與非代表性資料驟下結論，明白日常經驗往往帶有偏頗成分。
心得
20200807
本書是『真確』一書後面的推薦書，有助於破除思考盲點故閱之。
本書是25年前出版的暢銷書，裡面一些分析在今天仍很重要，有些可能要更新了。很巧的是我才剛讀完人類大命運，裡面一些引用實驗與行為分析在本書開頭不久又看到了。如切除胼肢體的人拿取圖片的實驗，本書也有，把他歸類為一種行為謬誤（無中生有）；而在『人類大命運』中更完整的解釋為人的自我有經驗自我與敘事自我，這個敘事自我會自動把人類周遭發生的事串成一個故事，這個故事可能會超過經驗自我。這個敘事自我的理論可以很好的把本書好幾個謬誤包含進來，不知是時代的進步，還是哈拉瑞的天才？
過度推論一章，指我們不僅喜歡尋求正面佐證，還面臨缺乏資料的問題，再加上表面應驗預言的負面影響，結果我們只得到不完整與非代表性的資料，做出判斷。除非我們體認到問題所在，適當加以調整，否則終會陷入一個又一個的錯誤認知。人會有傾向尋找正面證據來證明假設，因為在形成假設時已經不知不覺融入自己的主觀判斷了，如此的確很難的以公正態度蒐集證據來證明自己是錯的，自然就會有這種傾向，需小心。
把認知比喻為財產，非常好，可以清楚解釋許多現象。
20200810
本書比較適合閱讀者本人，不適合拿書中論點到處質疑別人，因為認知是一個人的財產，這樣做只會沒朋友而已。所以重點仍是自己要記住，常常提醒自己要怎麼做，而不是去指正別人該怎麼做。書中雖然分析至少9項理性偏見，其實重點就是世事通常錯綜複雜，在日常我們很容易就受到誤導，因此必須審慎檢視個人經驗與得到的資訊，健康質疑各種假設，再下決定之前。總結此書，由於自己本來就是偏理性思考的人，裡面資訊在看書前幾乎都已掌握了，看看算是複習，沒有獲得太多新知。另外知道認知是財產很好。副標大數據時代名不符實。
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