奧修談覺察

1. 當死亡來臨時，你也將會觀照它，你會在死亡中保持觀照，觀照不會隨死亡而逝。你的身體會消失，回歸到塵土中，但你的觀照依舊繼續，它將會成為整個宇宙的一部分。

2. 痛苦是一種無意識的狀態。我們之所以痛苦，是因為我們沒有意識到自己在做什麼、想什麼或感覺什麼，所以無時無刻都在與自己矛盾衝突。

3. 覺察的第一步就是觀照你的身體，對每一個姿勢、動作有所警覺。接著開始去覺察你的思緒。

4. 假如你「在」的話，那麼憤怒不會形成，因為你毫無意識才會憤怒。當你「在」的時候，許多事情都變得不可能。

5. 改變的關鍵在於警覺，而非努力。

6. 你使用記憶，佛也使用記憶，但祂不會對記憶認同，祂把記憶當成機器在使用。

7. 若你總是在思考，你永遠無法領略觀照的真義。停下思考是觀照的開始，思考的終止就是觀照。

8. 當你抵達自己核心時，你開始享受表面上所發生的一切，所以重點不在於和表面對抗，而是深入核心當中，那是真正的主宰。

9. 要如何掙脫記憶的束縛？觀察它們、觀照它們，並記得：這件事發生在我身上，但我並不是它。

心得

    本書全篇在講一件事情，就是要保持觀照。我很是能夠接受這個觀點。練習保持觀照，熟練後能持中不動，就不會役於感覺或想法。這很像是把自己的感覺或想法當成他人，又超然於之而觀察之。因為我們很多的感覺或反應，其實都是對於外界刺激的反射，如何反射可能基於生物本能，或過去經驗的積累。反應完後才在後悔，然後又一再重複後悔的輪迴。

    我們唯一不受各種思想干擾的時刻，只有睡覺的時候。如果能夠保持觀照，使自己思想來來去去而觀察之，久了之後一個個想法中間的空白會逐漸明顯起來。如果能保持這個空白，那就是「靜心」，是很警覺的觀察萬物，但本身保持寧靜安詳的一種狀態。人如果能做到靜心，那麼他就能領悟很多問題。我想應該是這樣子吧，因為我也從來沒有靜心的經驗，不過我相信這套說法，因為只有超然物外，才能有超然的判斷。至少能夠超然，能以一種寧靜喜悅的態度面對生命。不管這能不能領悟到問題的答案，這都是應該要努力的方向。畢竟人生到最後，求的就是一個寧靜喜悅而已。