窪地與韭菜 劉仲敬

1. 在東亞這一塊除了現成的儒家這套倫理以外，你簡直就沒有可以運用的資源；但在歐洲的話，有教會繼承的羅馬法、日耳曼的習慣法和基督教發明出來的各式各樣的新東西。

門牌下的真相 迪兒德芮．麥斯葛 Deirdre Mask

1. 街道名字關乎身份認同、財富，以及種族。而絕大多數都關乎權力：命名的權力、塑造歷史的權力，還有決定誰重要、誰不重要，以及為何重要的權力。

人命如何定價 霍華德．史蒂文．弗里德曼 Howard Steven Friedman

1.經濟學家如何算出「統計生命價值」呢？一種方法是透過調查， 詢問一些假設性的問題。另兩種方法是看實際決策的經濟影響與風險影響。

全球新版圖 丹尼爾．尤金 Daniel Yergin

1. （美國）進口昂貴的液化天然氣的想法已經被揚棄，如今的挑戰不再是如何尋找新的供應來源，而是如何為日益充足的廉價天然氣找到市場。天然氣多到不像話。

做工的人 林立青

1.讓監察的角色退一點， 讓學習的態度多一點，承認並看重師傅的生命經驗。

錢買不到的東西 邁可．桑德爾 Michael Sandel

1.將一切視為市場問題， 它其實已不明言的視這些問題都是可自由買賣的問題，也等於是說這種思考方式已肯定了金錢的價值優越性。

島嶼DNA 陳耀昌

1. 人民才是構成國家的要件，但族群不是。臺灣人的特色就是混種，這些特殊的DNA標誌，一則與疾病有關聯，而則讓我們知道我們都是混種，不應有族群沙文主義。

不用眼睛，才會看見的世界 伊藤亞紗

1. 即使物理上是相同的物質或空間，「透過眼睛看到」與「用眼睛以外的方式接觸到」，也會呈現截然不同的樣貌。我們大多數人都太過依賴雙眼，以致錯過了「世界的另一個樣貌」。

20不惑 劉炯朗

1. 評定和比較的程序，把一個抽象的目標和特質，具體化成若干指標，把這些量化，作為評估排序的一句，這中間包括一連串的粗估。

公民課該學的事 劉炯朗

1. 成功靠一分靈感、二十九分教導和環境，再加上七十分汗水。

一次看懂社會科學 劉炯朗

1.沙皇這個字「Tsar」 就是皇帝的意思，可追溯到拉丁文「Caesar」，就是羅馬帝國第一個皇帝屋大維名字演變而來。伊凡四世是第一位正式登上皇位的沙皇。

什麼是難民、族群融合、庇護政策或仇外心理 克莉絲汀．舒茲—萊斯 Christine Schulz-Reiss

1.對難民問題的分析，奠基在一個基本命題：我們要什麼樣的共同社會生活？ 

新人文主義 從科學的角度觀看 約翰．布羅克曼 John Brockman

1.歐亞大陸軸心東西向，南北美洲是南北向。在某一地區的豢養或栽培的動植物比較容易在同一緯度推廣數千里，而沿線的氣候和晝夜長短也是相同的，所以這些動植物到了別個地方時早就已經適應了。

2.農業帶來的剩餘糧食以及由此應運而生的倉儲設備促進了由菁英份子領導的多層次政治集權式的社會發展，也加速了技術的發展，因為剩餘的糧食可以支持不自行生產糧食的工匠。

3.這些因素最終和舊世界數量較多的人工栽培植物和家畜以及歐亞大陸的東西向地軸有關。

4.以道德感而言，有關投入可能是一種對歷史和其他人經驗的包容意識，這種意識把我們自己投射進其他人的經驗中。

5.我們希望從偉大藝術品得到的重大啟發則視乎這些作品是否有能力探討人間世的外在衝突，如男與女的衝突、個人與社會的衝突、父母與子女、人與環境的衝突。我們欣賞悲劇和偉大的小說，原因是他們探討的是各種人性衝突的排列組合。

半個地球 愛德華・威爾森 Edward O. Wilson

1.最後的世稱為全新世（Holocene）， 由地質學者正式確認，即是我們所處的時代。全新世始於一萬一千七百年前，正值最後的大陸冰川開始消融的時期。

2.大氣化學家保羅・克魯岑（Paul Crutzen）於二000年加持的名字—「人類世」（Anthropocene）

3.他們認為經過一段時間，入侵種會與原生種相安無事的共處，形成一個穩定的「新生態系」。正巧完全相反。唯一證實可以阻止生命世界動蕩不安，就是盡可能保護大面積土地，以及讓原生的多樣性生物得以安居其內。

4.古生物學家相信，20萬年前人類出現之前，每百萬物種中每年約有一個物種會滅絕。人類出現並開始活動之後，一般相信總滅絕率比原初高一百至一千倍。

5.第六次生命大滅絕已經啟動；人類的活動是其驅動力。

再啟蒙的年代 史迪芬‧平克 Steven Pinker

活下去的理由？同生命的意義。作者的回答先節錄於下

你提出這個問題的行為，就代表你想為自己的信念尋找理由。換言之，你決定以理性來發掘和判斷對自己重要的究竟是什麼。活下去的理由很多！
身為具有知覺的人類，你可以綻放潛能，可以經由學習討論精進自身的理性思維，也可以透過科學瞭解自然界，還可以藉由人文藝術對人類生活有更進一步的洞察。你可以將精力用在追求各種愉悅和滿足，先人就是這麼做才能興旺繁衍，生出現在的我們。你更可以好好欣賞自然與文化世界的繽紛美麗。生命綿延不絕數十億年，你是後繼者之一，你可以促進傳承，然後你具有同情心，也就是說你懂得喜愛、尊重與幫助他人，懂得表達善意，可以與家人朋友同事建立互惠幸福的關係。
同時由於理性，你明白上述種種並不專屬你一人，你有責任讓別人也享有這些。你可以著手改善生活、醫療、知識、自由、生產、安全、和平與美，從而增進他人的福祉。歷史告訴我們：同情他人，致力改善社會，人類會因此進步。進步可以在你手中延續。

蔣勳-生活10講

1.消費和生產變成一種惡性循環，而人也常常在不自覺中消費。我們不妨思考一下，為什麼要買這個東西？是需要，或是因為物質消費已經變成一種共同的價值觀？

2.過去的知識份子有一種叫做「風範」的東西，就是他們對於人的定位，是非常清楚的。對於人性有一種道德上的相信

3.對我而言。『美麗少年』是一個新的神話，在我的年代不能想像這些孩子能這樣活著，然後用這種方式對待自己，當我把電影看完後，發現生命裡多了一些不同的東西，我很感謝這些東西，他在幫助我成長，像我這樣一個很容易變保守跟僵化的年齡，還有機會繼續成長，是一件值得開心的事。