1. 成功靠一分靈感、二十九分教導和環境，再加上七十分汗水。
2.福特：「當我無法處理一堆事情的時候，就讓這堆事情自行處理自己。」這些說法是當您已經盡了全力，就不要再為後果而憂慮了。
3.指出別人錯誤的最好方法就是幫助、誘導他，讓他發現自己的錯誤。
4.承認自己的錯誤是負責任的人應有的勇氣，也往往是先發制人的有效武器。有人說過：「承認錯誤並且想辦法補救，是自尊自重的最高境界。」
5.沒有原因的憤怒是不容易持久的，當理智取代了情緒，憤怒就會轉變為沮喪。有人說過，沮喪是沖淡了的憤怒。
6.泰戈爾《吉檀迦利》。
7.我們可以從三個不同的角度來分析和批判正義：從結果的角度來看，帶給大家「福祉」的行為就是正義；從過程的角度來看，賦予大家「自由」來做選擇和決定就是正義；從動機來看，具有崇高道德目標的行為，就是正義。
8.自由意志主義呈現在政治上就是「小政府」主義（minimal state），在近代政治，八O年雷根總統和英國的柴契爾夫人可做為代表。小政府的功能是避免陷入無政府狀態的最小功能。
9.討論正義行為的觀念時，只以自由意志主義和功利主義來立論的說法是過分簡單、缺乏深入全面的考量。正義還有另一個重要觀點是「道德」，道德論認為發揚美德，從而帶來美好的生活，才是正義的行為。
10.經濟學家認為市場只是交易商品的地方，並不會影響或改變商品的本質。事實上並非如此。當價錢附加在物品、服務、權力和責任上面，無形之中它們的本質也會因而改變。
心得
本書有點像劉校長的讀書心得，前面講的例子，出自於葛拉威爾的書，詞句、轉折、論點幾乎原封搬過來。葛拉威爾的一萬小時理論流行一時，書也算精闢，劉校長若是認為好書應廣泛分享，那立意相當不錯，可在舉例完後推薦讀者去讀葛拉威爾的著作。不過該書與「公民」的關係以我的看法似乎淺薄。後面似乎也有丹艾瑞利的書。提到「公民」，會認為是一個個人在其所屬的社會或國家中，該有的觀念，及應有的作為，所以談的多是責任、道德、法律等等的。本書後面的桑德爾教授的書就相當切合公民主題。
社會中每人應繳的稅不同，應盡的責任義務不同，就牽涉到公平公正。而如何才能公平，那就牽涉到何謂正義了。本書仔細分析，正義可以三個面向思考，從功利主義、自由主義，以及道德論來做。單單功利主義、自由主義的解釋，太過簡單，因為人在社會中，必定受到許多社會人或制度的幫忙才能好好存活，所以正義的思考也必定含有個人及社會的成分，單考慮個人得失，或社會得失，都是片面的思考。孰輕孰重就是每人價值觀的不同了，不過我想也跟考慮的對象有關。
後面再談到桑德爾教授的金錢一書，在本書中我看到明確的說法了。市場並非只是單純交易商品而不會改變商品本質。如果一項金錢交易會改變到商品本質，那麼此交易就要很小心，或是根本不應該以金錢來交易。最有名的例子即是以色列的幼兒園。
整體來說本書的內容算是重要，但其後面的書我幾乎都看過了，有點重複，當作複習。
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