1. 即使物理上是相同的物質或空間，「透過眼睛看到」與「用眼睛以外的方式接觸到」，也會呈現截然不同的樣貌。我們大多數人都太過依賴雙眼，以致錯過了「世界的另一個樣貌」。
2.所謂的美學，是一種用哲學的角度去探求藝術及感性認知的學問。簡單地說，就是用語言去解析各種難以用語言述說的人事物的學問。
3.如果只從社會福利面出發的態度，看得見的人與看不見的人就會被限制在「給予者」與「接受者」的固定上下關係裡，這樣就限制了人之間的關係。
4.想要「看見」看不見的人的世界，要把重點放在「意義」而不是「資訊」。
5.剛失明的時候，曾經對資訊的極度缺乏深感困惑，達到「飢餓感」。花了兩、三年，才慢慢接受沒有那些資訊也無妨。
6.即使先天全盲者，對色彩的概念也有自己的理解。他藉由記住許多（藍色）物品給他的感覺，來獲得對色彩的概念。
7.先天視障者沒有正面／背面的等級意識，每一面在他們「看來」都是對等的，正面就是背面、背面就是正面。
8.他們沒有「視點」，不會受限於視點，得以脫離自己所在的位置去俯瞰整片土地。
9.甚至有人能夠透過聲音，判斷出女性朋友今天有沒有化妝。似乎是因為對方如果化了妝，「聲音的張力」就會有所不同。
10.在「好厲害」的讚嘆聲背後，隱藏著認為看不見的人比較低等的輕蔑感。這裡的「厲害」不是單純的「厲害」，實際上是在說「看不見的人應該做不到看得見的人能做到的事」。
11.誤解：看不見的人並不享受「觸摸」這件事。他們透過觸摸來取得資訊。
12.最晚沒有在小學高年級之前學會點字，往後就不容易提升閱讀點字的速度。若是成年才失去視力，學習點字更為艱鉅困難。
13.「掃視」雖然是隨機蒐集非緊急資訊的行為，卻是我們掌握狀況必須的認知模式。因此，視障者並不是擁有「特異的聽覺」，他們只是將看得見的人用眼睛做的事，轉而用耳朵來進行罷了。
14.生活在看得見的世界裡，腳是用來走路或跑步的工具，通常只會被當成運動器官。一旦視覺被遮蔽，就會發現腳和眼睛、耳朵一樣是感覺奇觀。
15.視障者說自己「看不見之後，反而更少跌倒了」。這是當身體進入探索模式，代表已經做好一感受到危險，就立刻改變重心的準備。
16.與看不見的人相處之後，我覺得自己的性格也有了一些變化。簡單地說，就是變得更喜歡說話，只要能將每件事用語言表達出來，就會感到不可思議的輕鬆。
心得
本書為瀏覽架上時的借閱。不用眼睛、失明的人他們對世界的感覺是如何，也是常使我好奇的問題。一直都以為肯定很不方便吧！或者因文化教育的因素，覺得正常人應多與協助。本書闡明，其實這樣讓人際關係更難建立，因為這隱含著上下的關係，而不是平等的關係。同樣的稱讚哇、真厲害也是有這樣的意味，覺得他們本不應做到的。所以不知覺得舉止，反而使他們更難融入正常人社會。
另外他們到底方不方便，就書上來看他們更能注重其他感覺的傳達，如腳底的觸覺、人聲的張力等等本來都會被忽略掉的資訊，而不用去過濾掉極多的雜訊，因此不一定就是很不方便。甚至還有盲人衝浪手，能感覺腳下浪的波動而隨時調整重心，真是厲害。
最後作者的變化也令人深思。因為看不見的人接收與溝通少了重要管道，於是語言變得相當重要。語言要能夠適當、到位的形容經驗或傳遞資訊相當不容易，而這正是他們每天要做的事情。作者與他們相處，也變得喜歡用語言表達自己，這是一種珍貴的特質，因為在人際關係中，如果無法當場傳達，或用語言以外的方式，幾乎等於放棄一次交流的機會了。而交流正是人際關係要建立起來的橋樑。我們還能正常看見的人，卻常常放棄這珍貴的交流機會，是相當可惜的。盲眼人沒有劣於正常人，也沒有優於正常人，這是作者要傳達給讀者的，也是盲眼人想傳達給社會的。只是因為某種原因，他們獲取與互動的方式與其他人不同，不過大家同是在這個社會生活的，他們甚至也能運動、欣賞藝術，也有不少地方及不同的觀點，是我們值得學習的。本書對盲眼人的分析及描述增進我們對不同群體的認識，他們儘管不多，也是組成社會的一部分，相當實用。
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