1. 人類已經失去了與生命的聯繫。人類變得太過於自我意識。這份自我意識變成了一種障礙，以致於他雖然還活著，卻不是真正地活著。自我意識是一種疾病。
2. 只有當一個人沒有自我的時候，他才會感到快樂。當一個人的自我變得愈少時，他的快樂就愈多；而當一個人愈是快樂時，他的自我也就愈少。你會消失在快樂裡，你和快樂沒有辦法同時存在；只有當痛苦存在時，你才能夠存在。在快樂裡，只有融化會發生。
3. 記得自己會讓人感到難過，所以每個人所做的事就是讓自己忙碌並且專注於金錢、力量或是這個、那個。因為如果你停下來，你會開始意識到你的難過。
4. 你需要超越所有的慾望；唯有如此，滿足才會發生。滿足不是慾望的終點，滿足不是來自於欲望的實現，因為欲望是不可能被實現的。
5. 涅槃有兩個意義：自我的消失；欲望的消失。事實上，這兩者是同時發生的。
心得
現在閱讀奧修的書，感覺已經是驗證我的體驗了。在我逐漸融會貫通，對於存在、生命、快樂痛苦等有親身體驗後，其實收穫就如佛經所教導的，世間苦痛皆因法存在，我們因生物本能，或是社會教導的觀念，會很注重法，然後就隨著法的閃爍明滅而痛苦。這個法可以是指法身，也可指事物。人無法不能存在，所以若認為存在重要，則法重要。但是更根本的思考：人存在重要嗎？或者換位想，是否有無比人存在更重要、更根本或更廣大的事物？
有的，那就是這整個世界，或稱為一，或是循環。或者不這麼想也可以，那就是存在的本身就已經相當美好了，不需要多做什麼來增添它。世人皆想「勤奮、效率、創新、多元」等等的「正面」想法來豐富或美化生命，這背後的思維就是，人認為生命本來的狀態是空的、無聊的、陳舊的、缺乏的，必須做些什麼事來補足這些缺陷。這種思維等於在根本原則上就否定了生命存在的美好，認為一個好的人生必須做這些那些事情才叫完整、美好，不然就是不好的人生。
但是經過閱讀，我已經發現生命不是這樣子的。生命短暫且無常，要有非常難得的機緣才得以在這世上走一遭，而且走的時間極短，瞬間已逝。當人在瞭解到的背景後，你怎麼還會去在乎你創了什麼偉業、造了多少的數字？會珍惜的，只有當下的存在感受，因為光是能感受到這個世界就已是最大的恩典了。如果有幸，那麼就感受更多的世界。這些都與人做的事情沒有關係。大多數的人會想，生命短暫，所以我要在其間做大事，創立一番功業才不枉此生。但是，自古來，有的只有公侯將相臨老入道，羨慕修行人的生活，而無修行人臨老去羨慕官員或富翁。
光是存在這件事情就是最大的恩典了，做什麼事情再去加冕它都是不必要的，甚至可能會讓人忘記初衷，迷失在做那個事情上。這就是奧修、佛經的主旨，也是老子的意思。如果能真心感恩它，那自我會逐漸地消融，不會強求，不會追逐，自然而然也不覺得痛苦了。
我並非贊成奧修全部的想法，尤其是他關於性方面的見解。他在書中常常會講到自己成長過程中如何離經叛道，弄得相關人士動輒得咎。其實我懂他當時的想法，但是我覺得他就只是白目而已，因為他那些舉動多是看準被他捉弄的人是良善的，並且嘴不過他。說白就是有選擇性的，不然他幹嘛不去捉弄警察，或是手上有棒子的流氓。因為這個世界長久以來到現在，就是這樣運作的。好像教會或國家，已有自己一套運作模式，你要突然全盤否定這些，那你不會得到理解，只會得到崩潰而已。還有性也是，他都有說法。不太想批評這些地方了，獲得他關於真正重要的主題的想法就好。
沒有留言:
張貼留言