1. 我們對危險事物始終懷有一份原始衝動，而滿足這股衝動的行為就叫冒險。
2.從很久很久以前開始，鹿角就能帶給漁民好運；蒙特瑞的漁民大多來自西西里島，而鹿角早已成為該民族根深蒂固的觀念。
3.除了意外落入溪流的枯葉，「船」在自然界完全沒有對應之物。人造船，而人也反過來從船獲得自我心靈的變體，以致他在看見棲於水中的船隻時，深情地胸口一緊。
4.如果我們承認潮汐會造成潛在影響，那麼只消再加上「本能」概念，也就是遺傳得來的心靈模式，就能隱約理解，月相週期變化的力量早已深深植入所有海洋動物、甚至更高等動物（以及人類）心中了。
5.半島末端的巨岩彷彿是文學著作才有的情景：臨海屹立，雄踞數千里山脈及半島末端，無疑是「陸之盡」最貼切的註解。好望角也是這樣。
6.對於熱情消耗殆盡的人而言，大量正確數據中的一個小錯誤即足以抹去整體正確度，也會成為攻擊焦點；然而看在仍懷抱熱情、精神力與感受力充沛的人們眼中，此等小錯誤只是努力的副產品。
7.「他們無欲無求」這話並非形容墨西哥人有多快樂，而是描述說話者本人有多不開心，因為美國人（或所有北國人）總是充滿渴望，而這份渴望源自內心的不安全感。
8.與鎮日一事不理的傢伙相比，腦中充滿雜念的人會比較常覺得「無聊」，而且他們思索的事件沒一樣稱得上清晰、俐落、簡單。
9.我們為種種作為和目的所撒的謊，猶如虛牆，禁不起「為什麼」這小小叩問而坍塌。於是，我們終於明白自己為什麼走這一趟了：因為這些動物非常美麗。我們從這群生命身上汲取生命、感受悸動。
10.我們在很短的時間內就把外頭那個大世界給拋下了。原本認為是天大的事兒都變得不重要了。
11.隔著一段距離觀之，現代經濟、戰爭野心、政黨立場與附庸關係，仇恨、政治、社會及種族問題，全都沒了道理。
12.與墨西哥人接觸、相處之後，我們對所謂的「利益交換」有了不同的看法。說不定、或甚至可以很肯定地說，這些人並非不懂得利益交換，只不過交換的層次和我們一般人設想的有所不同罷了。說不定，這些人圖的就是這種無以名狀的事物。
心得
本書是諾貝爾文學獎得主與其生物學家朋友在1940年到加利福尼亞灣中採集自然生物的記事散文。該灣舊名柯提斯之海。
很難講作者在本書中寫了什麼，因為太雜太多了。我想大致上可歸類為：與團員的互動得到的領悟、從採集工作中得到的領悟、親身體驗自然的領悟、從自然的規律反思回人類的行為、接觸當地人不同的文化的體悟、人與人的關係、人與自然的關係。等等，以上只是大類，而且一章裡面不一定只一個主題，因為作者是以日期分章節的，可能下一段就跳不同的領悟。
很佩服作者的詩意與觀察的深入，兩個特質構成了一個優秀的作者與作品。我們每個人都活在社會上，有自己的社會角色、自己給自己的角色、思考課題等等，其實都很難脫離當時代與環境的影響。很難說這樣是好的還是不好，不過作者這個自然考察的機會中，可以把自己跟原本的環境完全抽離，而且那時也沒有手機，這樣一個截然不同的機會，與接觸不同的人他們的生活方式與思考方式，發現其實我們所關心的大事，其實不一定重要；鎮日觀察海浪、翻騰的旗魚也能收穫滿滿、富有創造力。而功利社會所帶給我們的，只有無盡的混亂與複雜的腦袋。我們整日憂心忡忡，思考這思考那，說不定都是無關緊要之事而已。我們的快樂程度不一定比他們高，但我們的複雜度與壓力度肯定比他們高。
這不是說他們就是高人一等的生活貴族，他們也會受苦於飢餓、牙痛之類的事情。但是他們獲得快樂的方式卻是簡單直接得多。
其實這與我印尼之旅的收穫頗似。我讚賞他們的單純、不物質，並不是說他們已經達到孔子的大同世界那種天堂，而是那種單純原始的光芒，不人工、不複雜、不造作。到頭來我們都受制於價值觀，而價值觀大幅度是潛移默化，並不是自己作主決定的。所處的環境、身旁的人群、接觸的資訊大幅塑造了我們的想法。所謂的價值觀簡單說就是認為哪個比哪個重要，但以現在社會，重點強調在物質、享樂、金錢等很重要，在以上就不強調了。獲得資訊大多是如果你消費、享樂，你就能獲得快樂這樣的含意。
但是為何要這個「如果」呢？這就不是這個社會強調的，因為其實社會並不真的在乎個人的快樂，但是在乎物質、消費，所以用一個高上的理由（快樂）來包裝社會真的看中的東西（物質消費）。至於個人是否這樣就會快樂，那不是社會考慮的事。如果個人被洗腦得很徹底，那他會覺得快樂，但也只維持很短的時間而已。
要跳脫這個惡性陷阱，我們必須簡單直接，去思考對自己而言快樂的含意是什麼，而不是由別人告訴你如何行為可得到快樂。一旦開始有較多的人直接思考何謂快樂，那麼不管是哪種主義的社會，都會維持困難了，因為人們不再照他們被告知的方式去過活，而是過著一種更直接、簡單、無害的生活，這不需要哪位經濟學家或思想家、不需要哪種經濟或政治理論來指導我們的生活。
我已經在羨慕作者的經驗了，沒想到作者竟然也在羨慕達爾文的經驗。作者認為自己的船很快、時間很短，無法真的很仔細的觀察自然，他認為達爾文的時代慢有慢的好，達爾文可以花兩年的時間，在到一地就全心全意且充足時間的觀察，並且航行得夠慢，也有足夠的時間在船上整理、思考。真是諷刺，又再過六十年左右，手機已經發明了，加上科技進步，日漸緊張，現代根本沒有可完全抽離的環境如作者，更沒有他出遊六週的時間了。這樣也是有趣，代代用著自己的好，羨慕著前代的生活。
很難整理出一個主軸說看這本書後得到什麼主題心得，只是真的很敬佩這種說走就走的人生與個性，以及觀察入微的眼力，能洞悉社會的心。只要是認真的出遊，都是好經驗；如果能出遊到不曾體驗過的地方、國度，那就更棒了。
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