1. 釋迦族（Sakya），古印度的一個種族，接近今尼泊爾地方的一個小部落。佛陀被尊稱為「釋迦牟尼」，意為「來自釋迦族的修行成就者」。
2.如果一個人讀著一本他想探索其中意義的書，那麼他不會輕視符號和文字而稱之為假象、偶然或無價值的空殼。而是讀著書，研究它、愛上它，一個字接一個字。
3.大多數的人就像落葉一般，在空中飄啊轉的，搖擺著翩翩落地。然而其他人，少數人，卻有如星辰，走在穩定的軌道上，無風可及，他們的內心有著自己的規則和道路。
4.我還是個孩子那時候，沒有任何東西是我的，我什麼都不會，什麼都做不到，什麼都沒學到，多麼奇妙啊！如今當我已不再年輕，我的頭髮已經半白，力氣已經衰退，如今我又重新開始像個孩子！
5.非得經過那許多愚行，那許多累贅，那許多錯誤，那許多厭惡、失望和哀嘆，只是為了重新變成一個孩子，好讓我重新開始。
6.我將不再幻想悉達塔有智慧，不再像從前喜歡想像的那樣，但是如今我停止憎恨我自己，停止用那愚痴而貧乏的生活糟蹋自己。
7.他不斷征服自我，自我卻又不斷重生。
8.太多知識阻礙了他，太多聖詩，太多祭祀規矩，太多清修苦行，永遠最努力，永遠都只為了向前一步，永遠為了成為有知識和才智的人。他的自我就是爬進了這種高傲，躲進這種精神性之中，穩坐其中而不斷增長，而他卻以為用齋戒和懺悔已經殺死了它。
9.尋求之人，很容易眼中只見追尋之物，卻不能察覺自己無能接納任何東西，因為他有個目標，受目標所制。有求即有所標的。發現卻是自由、敞開心胸地站著，沒有任何標的。
10.要看穿這個世界，解釋這個世界，輕視這個世界，這一切或許是大思想家要做的事。然而我唯一看中的是能愛這個世界，不去輕視他，不怨恨這個世界和我自己，能以愛、讚嘆及敬畏來看待這個世界和我，以及天生萬物。
心得
看這本書的前面時，覺得似乎與佛陀的故事很不同，或許是個改編故事。看到中間發現原來不是佛陀，是借用他的名字。本書以散文方式描寫主角求道過程，期間不管是心境描寫，或是與人的對話，作者的筆都富含詩意及哲學意涵。
佛陀是古今公認大智慧家，得道者，但是主角遇到他之後卻轉身離開，或許代表著一個求道者儘管以為自己在求道路上，有可能實際上卻不知道自己真正求的是什麼，才會在遇到真正大家時又轉身離去。他是婆羅門出身，從小受到婆羅門高僧及父親的教導，熟習「梵我」概念，然而卻拋下這些去追尋所謂的道，甚至就算遇見了佛陀（公認的終極尋求），也是離開。然後所找的老師，竟是妓女與商人，學習性愛與金錢的享樂卻認為這是道。或許多數的人生就是要經過愚行、錯誤、悔恨，才能再次成為純真的孩子，得以真誠的接納道。只是到時我們也老了。這種錯路不僅是世間人總是犯，連求道者也總是犯的。
後來主角的轉變讓我想起坎貝爾的神話解析系列，英雄歷險歸來，那麼墮入紅塵那段就是落入鯨腹囉。他的女人死去，以及兒子的離去，激發他最後的領悟，終於圓滿了解，原來萬物是虛也是真，虛是因無常，真是因梵，就連一顆石頭，它的過去、未來有可能成人、成佛，也值得愛慕；況且一切無常，終歸太一、梵，我們人身又如何高於畜生、石頭，婆羅門又何能自高明於首陀羅呢？我想他以及作者的領悟，就是無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。他的好友最後碰觸他，看到那麼多的形相，意喻著主角已經跟梵合一了。這個「梵我」就是終極的找尋，是佛陀與主角先後達成的境界。這也是婆羅門在其孩提時一直在教導他的。不禁令人惘然，難道人總是要繞一大圈枉路，最後才回到原點嗎？他的孩子離開，正如他當時堅持離開父親，總是人輪迴不斷，中間大半光陰用各種爛事糟蹋自己嗎？
本書除了故事上的啟示，我也獲得很重要的「自我是會不斷長出來的」，以及道德的傲慢的觀念，這是修行之人最易犯的錯誤，需謹慎。
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