愛與死亡 奧修 Osho

1. 生命本身是非功利性的，它沒有目的，沒有任何地方要去，而只是單純地存在於此時此地。沒有要達成的目標，沒有命運定數。它是一場以宇宙為法則的遊戲，遊戲本身就是目標。

2.人類史上最大的問題之一，一旦你跟某人爭鬥，慢慢地你必須使用相同的手腕與方式。敵人可能被擊敗了，但是在他被打敗時你已經變成自己的敵人了。

3.一旦你的效率勝過優雅的那一刻起，你就已經失去一些極具價值的東西，你失去了與自己本性的聯繫。你或許變得很有效率，但不再是一個真正的人，你會變成一部像機器人一樣的東西。

4.不成熟的心總是對一切瑣事、蠢事有興趣，比如金錢、房子、權力、名望。成熟的心只關心存在、本性、生命本身。不成熟意思是你仍然關心事物而非人，關心外在而非內在，關心客體而非主體，關心有限而非無限。

5.「自我」無法存活於空無之中，它需要有東西與之對抗，即使是你想像出來的鬼也可以，自我就是要跟人搏鬥。自我只存在衝突裡，它不是實體，而是一種緊張狀態。

6.慈悲是練習不來的，它不是一種修行。你拿它沒辦法，它超越你之上。如果你靜心，會有一天，慈悲從你的本性流向整個存在。

7.在語言上，「臣服」意味著對某人臣服。在宗教上，臣服就是信任、放鬆。那是一種態度而不是行為：你活在信任中。

8.思考出自於恐懼。所有的思考都來自恐懼。你愈害怕就愈思考，一旦沒有恐懼，思考就會停止。

9.所有意念做得到的事情都不是靜心。那是一種超越意念的東西；意念對其絕對沒用。意念穿越不了靜心；意念的終點就是靜心的起點。

10.「意念」代表字，「本我」代表寧靜。意念只不過是所有你累積的字而已。寧靜總是跟你在一起，它不是累積。那就是本我的意義：它是你固有的品質。在寧靜的背景上你不斷累積字，字的總和就是大家知道的「意念」。

心得

    本書的內容剛好驗證了我在印尼獲得的體驗，專注於存在本身，就能免除許多恐懼、擔憂等負面的情緒，我們將逐漸能夠獲得平靜與喜悅。更甚者，不「專注」於存在本身，而是專注於無念，那麼連存在、不存在都是美麗的。本書中我也獲得直接、有效的觀念，所謂的「臣服」是指完全的信任、放鬆，而不是語言上的服從。所以可以說我發現的印尼人他們讓人很感舒服的原因，是他們對生命的態度都很放鬆，相較於我們認為的發達國家，生命都很緊張。原來這就是臣服呀！

    另外就是靜心。冥想正念手冊中的描述儘管具體，但是實際操作起來還是有點窒礙。這裡的解釋很實在，我們腦中總是不受控制的蹦出各種想法，但是想法跟想法中間是有空隙，想法不會重疊的。那個空隙就是一瞬間的無念，就是我們靜心要達到的目的。我們感受那個無念的空隙，放鬆自己，靜坐或面壁，與雜念同在，漸漸的雜念就會愈來愈少，背景無念會愈來愈清明，這就達到冥想。好像混濁的河水，你無法出力做什麼來讓它清澈，只能等它慢慢沈淨下來。思緒也一樣。當我們是一位靜心者時，自然而然就會湧現慈悲。

    對於死亡，本書倒是沒有更多異於前書的著墨。死亡不是未來某天的事，是時時刻刻都在與生命相對發生的。這一刻我們生時，前一刻的我們死；它就是生命的一部分，而不是要為了終結生命而存在，所以不需恐懼它。事實上一個覺知的人，他知道每一刻的存在都是美好，所以他會充滿喜悅，甚至狂喜。而真正的喜悅也不過如此，而不是外在意念給予的目標，如金錢、權力等等。現在的我已稍稍能感受上述文字的意義，在看過印尼村人的生活後。會再閱讀奧修其他著作。