1. 所謂的無我，就是不以這個隨時會斷滅的意識心為我；意識心是暫時的、虛妄的，終究是不牢靠的。我們應當找到那個可長可久、永恆存在的真心，並依從這個真實心修行，才是正確。
2.在光的自住境界裡，每一存在都是光速運動，存在於沒有空間、時間及靜止質量的狀態。換句話說，光的境界就是無境界的境界、一個無時空的境界。
3.生命是整體的驅動所顯現。整體心、整體性是生命與靈性的起始源頭，是生命與靈性的第一因。在「絕對」中，波動、粒子、整體這三者皆存在，波動若以光波為代表，粒子以微中子為代表，整體就以靈子為名作代表。在「絕對」其實有三種粒子。
4.有個體就有整體，整體與個別粒子相互依存、絕不分離。物質最基本的本性，就是個別性。能量最基本的特質，就是流動。心靈最基本的特質，就是整體心、整體性。
5.有條件、時段、結構的組成事物，可以將之分析、解構成很多基本元件。這些基礎元件匯聚的過程及結果，我們可以命名為「緣起」。由眾緣匯聚而成的事物，都會因緣散而消滅。這就是緣起的真相，其性本空。
6.波動、粒子、整體三者共構的基本法則，成立於「絕對」，是謂第一緣起。二元相對世間的一切現象都來自於「絕對」。
7.物質系列由最初的極微粒子，共經過四個階段而終。那是微中子、基本粒子（直子、中子、電子）、原子、分子。整體心靈在二元世間也有四個階層的變化：靈子、因子、元神、靈魂。
8.涅槃是完全解脫於二元相對世間，不再出現於相對。
心得
在看的過程中，很難不帶入自己的想法與作者的比較、抗衡。作者也是領悟到一套宇宙運作的系統，我們不是以看瘋言瘋語的心態來看這本書。不過作者整書沒有提到場的概念，僅有提到粒子與量子，不知道他是沒有「場」的觀念？
作者很有一套系統。帶入「整體」與「絕對」的名詞。以作者的解釋，如果把名詞「整體」置換成「場」，就很好理解了。有個體（粒子）就有整體（場）。不過作者的整體具有整體心、整體性，以此來解釋萬有引力。引力或相對論都是古典力學，選擇當下適合的解釋方便即可。不過依照衛星時間調整來看，相對論比牛頓萬有引力應該是較正確。
作者的整體心似乎有點擬人化？然後作者也把心靈化為提升為物質與能量兩大宇宙特性後的第三個，並給予「靈子」名詞。與我的想法接近。看了作者書才發現我的看法有一個重要的問題，就是賦予心靈為一種粒子後，就必須解釋其粒子與場的特性，而我都只有想到大腦而已，無法解釋靈子場的特性。看來還需更多的想法。
作者的「絕對」似乎我的理解為大霹靂前的那整個東西，而為何會大霹靂，作者解釋是絕對中有全動與全靜交替，但是交替中就會產生一個勢，會趨向於同時出現動靜。同時有動靜的話，就有了相對了，於是就出現了時間與空間。我佩服作者的想法，這點比他的「整體」難以辯駁。不過我仍認為黑洞爆炸是我比較能接受的，相信也是不少天文物裡學家的看法。黑洞爆炸有一個大問題，即是在爆炸前物質還存在嗎？還是也經歷了不少半衰期而早已湮滅了，僅管爆炸，卻炸不出多少物質出來？
對於心靈粒子的假說，作者比我的還要細緻，確實有意思值得學習。既是粒子，那麼就有可能化學作用，合成原子、分子等，於是從低階靈魂、到高階靈魂都有。心靈也有粒子是能解釋一些現象，不過這都難以證實，誰也不能說誰對誰錯。心靈的粒子是否也有類似化學的作用，不得而知。
我們這種有系統想法的人，很怕自己的理論哪裡有致命缺陷，讓長久時間以來的堆積及信念一夕傾倒。我肯定作者，但我沒有認同他的想法，我認為我的更好。但是他的心靈粒子比我細緻，表示我的假說仍然粗糙，需要更深入思考及浸淫。很怕我也只是成為另一個本書作者而已。
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