1. 現在的數位時代，唾手可得的知識變得碎片化，知識的獲得看似容易其實變得沒有主軸而難以捉摸。
2.我認為做好外交官，只有四個字，涵養、應變。仔細一點分析，應變又來自於涵養。
3.找到自己國家與交涉國家之間的交集，需要因地因時因勢因事的知識。沒有豐富的背景知識，絕對難以在應對進退之際讓對方感受到「拂風」。
4.規則只是工具，要理解「將被新規則規範」的新環境，才是真正的關鍵。
5.讀書不是為了「有用」而讀，至少事前不知道有什麼用；但是我們愈是不執著於其應用，就愈能自然而然地找到應用的方向。「不住相讀書」，就自然而然能夠孕育涵養。
6.有時候，如果明顯預見談判不會有結果，則我們反而更應該把注意力投注在過程。
7.扎根功夫就像機器的軸承、齒輪，是機器能不能禁得起高速運轉的關鍵。我們在低速運轉階段還不能體會其重要，但是到了轉速提高、運轉密集時，軸承的重要性就自然浮現。
8.完全靠演算法堆砌出來的搜尋結果，沒血沒肉，對於研究或是文化智識的累積，完全沒有幫助。
9.學界泰斗並不是「在智慧上遙不可及」的神人，而是像我們一樣的凡人。學界泰斗的成功不是「天命」，背後絕對有努力，也有運氣與機緣，年輕人不必妄自菲薄。
10.每一個物種追求其淨繁殖率的提升，在演化的長期均衡裡，每個物種的淨繁殖率卻一定是零。這與完全競爭均衡裡所描述的「廠商追求利潤極大，但均衡利潤為零」相同。
11.通識教育的核心概念，就是延伸貫穿；貫穿時間、貫穿地域、貫穿學科。
12.壓迫與被壓迫的關係、優勝劣敗的競爭，不是平均水準提升與否的問題，似乎是啟蒙運動觀照不及的角落。
13.名著《國家為何失敗》，結論是經濟發展的關鍵問題在「制度」，發展中國家的制度極難改變，所以經濟發展問題極難解決。
14.租稅設計有四個考量：分配公平、國家建設、國際競爭、稽徵成本。所謂「能否輕鬆課到稅」，只是稽徵成本的片面思維，不應由此主導租稅設計。
15.觀念上，營所稅是「營利事業」付給國家的服務費，服務項目包含公路、電信、海關、法制環境等。個人綜所稅是「個人」負給國家的服務費，項目也許包括健康、食安、義務教育等。營所稅不能視為綜所稅的先繳，因為兩種是不同的服務費，當然無所謂重複。
16.如把營所稅視為「政府對企業服務」的服務費，則一般而言，法治服務愈完整、製造業愈普遍的國家，其服務費也會愈高。
17.臺灣最有錢萬分之一的家戶其致富來源是土地（資本利得，capital gain）與股票（資本所得，capital income）占其所得的94.98％。
18.財產多、賺得金額多，沒關係；但是財產多、「報酬率」高，就有關係。造成「不公平」最大的關鍵，還是報酬率跟租稅政策。
19.在有網路效果的場域，競爭就是「搶先擴張」比維持效率重要。企業即使短暫賠錢，也要火速吃下市場，以求突破瓶頸。
20.憲法學上有「防衛式民主」（defensive democracy）的概念，容許立法禁止「希特勒式的內造非民主」，亦即利用民主制度的內造寬容，創建一個獨裁體制，結果卻剝奪了未來的民主。
21.所謂遴選，是指沒有公布候選人名單，由少數遴選委員，全權選出他們認為理想的提報人選。
22.今日的選邊戰，早已從狹義的「海權」爭議，跳到關稅貿易、匯率操控、科技產業、人工智慧、財務融資、智財保護、電子商務、強迫技術轉移等，這麼多面向。「選邊」要如何適用，恐怕不容易定義。
23.許多國際政治事務根本與「地緣」扯不上關係。老一輩的學者用自己習慣的「地緣政治」理論去分析事情，就會失之狹窄。
24.經濟部裡面最重要兩個局，一為國貿局，另一為工業局。國貿局主業務涉外談判，力求涉外貿易自由開放。工業局的業務主要發展臺灣實力，像是練內功。
25.不能對民眾說利大於弊，要著重分配。
心得
本書是朱敬一院士持節赴往WTO日內瓦前勤讀苦讀充實知識，寫下無數篇心得文章中選錄而成。牧羊取自蘇武牧羊的典故。朱院士雖為外交緣故閱讀，其取材包含但不限於歷史地理外交，閱讀內容也是相當廣泛且深入。在閱讀廣泛這方面我也盡量做到，不會遜色太多；但是治學嚴謹及深入程度就不及朱院士了。或許有的書太重要了，第二次讀會有不同的想法，真的需要再次閱讀而非寫過一次心得即可。
畢竟是外交所用，朱院士的選書少自然科學，多社會科學。不過第一大篇我也很認同的是通識的重要性。過於簡單化，或專精化的研究知識，愈難迸出全面觀的想法。有的研究結果是需要單一化的，但是我們要知識為何？自是用於實際。而生活各方面是難以切割的，有廣泛的知識作為背景思考，比較能得到系統的、正確的觀念及結論。各事都有脈絡，去脈絡化絕對是矇眼猜測的；如何找脈絡？只能廣泛閱讀。
朱院士已如此厲害了，他所推崇的余英時院士更是驚人。這類人律己之嚴、深入。連閒暇的消遣亦是做相關的研究活動。看來之後必須閱讀余院士。
還好我亦有不少閱讀，為知識不為娛樂，朱院士本書所提的書不少我亦讀過，讀起來不太吃驚。經濟學研究金錢的使用及流動，生物學研究生物如何使用能量，能量就是生物的金錢，大概可以這麼說，所以經濟生物學的篇幅合理，在之前的閱讀已讀過。
評論大歷史的部分，把人類幾千年的歷史現象一以貫之，本來較弱的部分就是近代，因近代進入資訊時代，經濟報酬部分已經發生根本變化，所以寫大歷史的作者都必須謹慎。如哈拉瑞著重的部分是人類的文化、愛聽故事，或其他作者寫地理、自然現象等的，還較無關係。但是要寫政治及經濟，近代要怎麼放進去就不容易了。這點被朱院士發現，實在非原作者之願意；只能說讀者在閱讀書時閱讀過後要自己思考，而非全盤接受。例如以下的，朱院士評論平克的再啟蒙的年代，雖然時代進步了，但是不幸福感、魯蛇感的還是有阿，甚至更厲害。但是我覺得這就是平克想表示的，而朱院士倒過來論述了。不幸福感、魯蛇感、競爭失敗永遠不會消失，不可能消失，所以平克教授引用許多資料告訴人，你雖然魯蛇，但是魯的比別人好了，魯的比你的父輩好了。如此的話，能達到一點溫暖人心的效果的話，就是平克教授的用意了。
朱院士學識豐富，見解也深。對於租稅一章說服了我。我佩服的是朱院士正直的心態。例如股利徵稅、營利稅二分之一扣抵等有說明來龍去脈，以及到底符合公平正義在哪裡。覺得國家沒有把朱院士放在正確政務官位置上，實在可惜。其對於民主的觀念也是簡潔明瞭，民主就是要讓每代人能有選擇，所以一代人的決定不能限制未來就是只能怎麼做，或是一定要怎麼做。結尾名言很好：我們不是從祖先繼承地球，而是從子孫手中借來的。重點是為了後代永續，而不是祖法。
許多議題在朱院士筆下呈現得更深入、更清楚。地緣政治、三角議題等的思考，在二十年後的現在立足點已經不同了。現在美中的GDP呈現六四，而臺灣不到中國的二十分之一，早已被邊緣化了，三角扁平，只能成為關鍵少數。作者對於自由貿易並不是那麼推芝加哥學派（傅利曼）的市場經濟。臺灣的關稅僅一・五％，幾乎與自由貿易沒兩樣了。重點是當中的重分配，必須顧及到根於本地、重要於本地的產業。全市場經濟並非萬能藥，因為對方可能有扶植，尤其是中國幾乎不算政策扶植，基本上已是國家全體投入了，在市場經濟下這就是作弊，自然也要有對應的措施。看完這本書後我算變成朱院士的粉絲了，會閱讀其他他的著作。
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