島之曦 陳耀昌

1. 二戰中，空襲台灣的美國空軍都收到通知，如果看到大煙囪就是醫院，不要轟炸。那時台北的兩支大煙囪，一支屬於台大醫院，另一支就是新莊樂生院。

2.蔣渭水等人體認到，台灣知識份子的高水準已不遜日本，但並非全島台灣人均有此水準。文化才是最大力量。於是在他們的號召下，以總督府醫學校和台北師範學校畢業生為主幹的台灣文化協會，在一九二一年十月十七日成立了。

3.高再得醫生是台南教會肇基者高長的兒子；高長牧師又是馬雅各醫生的第一位台灣人助手。

4.台灣的大家族中，就是阿罩霧林家最不屑巴結日本統治者，與總督府距離最遠，但與台灣民眾的距離最近。

5.蔣渭水在理念上是中間偏左，在行動上是中間偏右。

6.開元寺就是明鄭東寧時的「北園別館」。鄭經之母董太夫人來到台灣後，長期居於此。一六九零年，這裡改稱「海會寺」。一七九六年，又改稱「開元寺」。

7.《月夜愁》是鄧雨賢改變平埔族音樂。只是周添旺作的詞，把場景搬到台北市的三線路上去了，所以大家都忘了這個背景。

8.協和會的由來是滿州國提倡五族協和。五族分別是大和、漢、滿、蒙及朝鮮。

心得

    這已經是看陳醫師不知第幾本的歷史小說了，總是收穫滿滿。本書主幹是台灣大正到昭和初期的民主運動，陳醫師挑選了主角為盧丙丁、林氏好夫妻，講述這段動盪壯闊的近代史。在學時期，台灣近代史在課本中非常的影薄，幾乎僅知道蔣渭水一人而已。而授課的老師也是受黨國教育，自然也不知道。非得要有正式機關如台史館、中研院等研究，才有比較完整的資料。對我來說，這段歷史知識幾乎是空白的。雖然陳醫師所寫的是小說，只要其不偏離正史發展，不失為好切入的歷史書。畢竟歷史就是講故事，不管哪個學者整理，多少都帶有一個立場。我看他的故事書，對於該段歷史及人物雖然可能被他影響，但不必是與陳醫師同立場。

    看了他好幾本書了，連作者前序都會看，大概清楚他的理念與傾向。若不是那時期與國民黨一起渡海來台的人，又有了解來台後的歷史發展的，大多都是討厭國民黨的。這樣在今天的第三黨出現之前，難免會傾向支持某一黨，無可厚非。陳醫師對今日的政治立場與本書無關，他自己對故事中人的褒貶我覺得是蠻可以參考的。愈讀更多近代史書愈發覺得他寫書的背景知識真的相當豐富。

    盧丙丁是文協會員與台民黨宣傳部主任，又組工友聯盟，是當時赫赫名聲的社運人士。但在黨國教育下他幾乎被遺忘了。林氏好為台灣第一位女高音，政治及社會因素下她流世的名聲反而更響亮。本書藉這兩位主角講出了當時的社會民主運動。看了才知道為何文化協會一再分裂，不然以前的論文書只有寫一再分裂而已。本書以小說方式合理說明，民運人士的背景、經濟、願景不同，會逐漸產生不同的主義，如林獻堂是地主，傾向議會請願；但新文協算是比較農民背景，也受當時共產國際影響，更加激進左傾，傾向階級鬥爭，於是區區議會請願自是不滿足的。分裂後竟然攻擊自己台人，以後世之眼來看，除了惋惜感嘆，也覺愚昧。

    陳醫師與漢生病有淵源，盧丙丁也得漢生病，正是另一層緣分。本書也寫到一些漢生病的部分。目前幾乎不會遇到了，不過在當時是不少見的疾病，毀人一生。何以如此大好青年得到漢生病，真是讓人覺得可惜，上天造化就是如此不仁。對於療法大楓子油也有介紹，並且也得到珍貴的資料，引述了接受打油療法的患者口述親身體驗，真是長知識了。後序有陳醫師掌樂生後直接遇到病患，其中一個令他大為震驚。她說自己是昭和十八年到樂生院的，自己出生於台南濱町，很抱歉不會換成西元。這樣算下，從少女時代開始，到訪談那時她已經住在院區裡面七十年了，人生凍結在進院時。儘管後來已經檢測無菌了，可是早就與外面世界脫離幾十年，人事全非，使院生寧願選擇留在裡面，一生就這樣過了。

    後面林氏好的故事，一樣波瀾。輾轉於日本、滿州國、中國，她的勇敢與堅毅，在亂世中保全了一家，一面培養自己與小孩的藝術表演天分，可說是一位奇女子了。而且通過本書才知道原來滿州國與台灣其實蠻有淵源的。現在也沒有滿人的故鄉了，只有漢化的東北。

    本書背景時間為一九二零至四零年代，藉由主角的經歷，描寫主要事件議會請願運動、台文協、分裂、蔣渭水之死、樂生院、國共動盪、滿州國，讓後人能以沉浸式體驗認識這段歷史，相當精采可讀。