1. 伊尚戈骨頭（Ishango bone）是一根略微彎曲的狒狒腓骨，約長十公分，位於今日的剛果民主共和國，其歷史可以追溯到兩萬兩千年前。上面的刻痕顯然是人為的。
2.亞歷山卓圖書館還設有博物館、花園、公共餐廳、閱覽室、演講廳和會議室，這個成了西歐日後重要修道院機構、學院和大學的藍圖。
3.從西元五百年到一千五百年，大約一千年的時間，手抄本文化就是書寫閱讀的文化，媒介是羊皮紙，讀者大多是神職人員和貴族，語言是拉丁文。
4.中世紀與古代世界一樣，閱讀大致仍是聽讀。識字率依舊很低，可能只佔總人口的百分之一。
5.一四五零到一四五五年之間，古騰堡印刷了一本聖經：歐洲史上首部以活字印刷術印刷的書。隨後歐洲各地紛紛建造印刷機。
6.古騰堡發明印刷機的同時，另一件影響深遠的事件也發生了，那就是西方基督教出現重大的神學分裂；古騰堡的發明自然也進一步推動了新教宗改革的發展。路德認為上帝的恩典來自個人信仰，不用透過教會來當代理人。路德的立場不完全是新的，但當時的環境是新的。印刷術的發明，加上德國皇族想擺脫羅馬的控制，兩個因素一塊保護了路德，也讓他的思想得以傳播開來。
7.一九三二年十二月，一小群反對焚書的人齊聚一堂，討論在巴黎成立一個反法西斯的檔案館和圖書館：「燒毀之書圖書館」。
8.法國哲學家沙特提到，閱讀本身就是一種「再創造」，不啻將閱讀本身理解為翻譯的一種形式。從某種意義來說，翻譯是一次獨特、雖然特別詳盡、閱讀經驗的記錄。
9.卡爾維諾提出經點的定義：「經典是一本永遠不會說盡它所要說的一切的書。」
10.重讀的經驗讓我們對自己、他人和生活有了多重的認識。重讀一部作品，受到我們對首次閱讀的記憶的影響，也受到從「首次閱讀」到「再度閱讀」這段時間發生的所有經歷和意識改變而左右。
11.簡報不是閱讀，事實上，它是閱讀的對照。簡報簡明扼要、實事求是。閱讀是不整齊的，是散漫的。簡報結束一個主題，閱讀卻是打開了一個主題。
心得
本書是牛津通識課系列之一。大略介紹了人類閱讀的歷史，以及書本的發明、文體的種類等，算是本系列的小品。我看書很少重讀，因為需要看的書太多了，很難回頭看，所以才變成借書、摘錄重點，並寫上心得。但是我知道重讀是重要的，它可以在讀者經歷過一段人生之後，再次給予影響，這次讀者獲得的將會是不同的體悟。所以我們由此也可知，適合的重讀，最好是在有不同的人生經驗之後，收穫才豐。我寫下心得、摘要這些，除了幫助第一次的記憶之外，也留下一次讀書記錄，日後回顧也可算半個重讀吧！
另外對於別人的讀書分析，我一向不喜歡看，原因在此也找到了。不少大手在網路上有節目或廣播，分享讀了什麼書，但我是不看這種節目的。因為沒看過的書被他講過了，那麼自己在看時就容易受到影響；更甚者會失去看該書的動力。如紅極一時的X分鐘講一部電影，聽完大概都不會想去看該片了。我喜歡看推薦、或是極簡短的心得，但不喜歡看讀書簡報。唯有自己也閱讀過並且有心得，才適合看看別人的心得，其中是否有自己能借鏡的地方。
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