語言學家解破台語 劉承賢

1. 在社會語言學裡，方言指的是同一種語言的不同變體。總的來說，語言學裡頭定義的方言，是「未經學習但彼此仍能通話」的兩種語言變體。

2.參考了別的語言，文字創造就不必從零開始，也因此多文字系統有著共同的元素，也就不令人意外了。譬如法文、英文、德文、越南文都使用羅馬字。因此「漢字」是許多語言的文字體系共同使用的文字。

3.「諺文」是朝鮮王朝世宗（1397-1450）創制的拼音文字。現在的韓國稱這個文字為韓字。

4.比起華語，台語還是有著比較強的「粒粒分明」傾向，也因此這個「乘車時」，台語總要說「坐車的時」才好，不然聽起來就是怪怪的。台語不論是「時」或「時陣」，前面區隔的「的」不要輕易省略。

5.台語中只能用「毋」做否定的詞：捌、著、是、知、敢、肯、甘、好、甘願、通。

心得

    本書是台語文法書，意思就如同英文文法書一樣，介紹文法，並非有趣的生活故事書。沒有接受過台語的學院訓練，不懂台語在書寫體上的寫法，來看這本書蠻吃力的，因為很多都不知道在寫什麼。書中的例句僅能用現有的台語能力去推測。儘管如此對我來說本書仍然是有趣的。不少台語的用法在書中得到說明，而且不同語言之間其實是沒有詞詞對應的，所以拿通行的國語「華語」詞或文法去直接翻成台語，雖然聽得懂，但是這是不對的，對正港純熟的台語使用者來說也不甚尊敬。

    現在在台灣是華語強勢的社會，新人類上學都是使用華語溝通，華語已是新兩代台灣人的母語了。相較下台語變成上一代人的母語，已然不同。台語有許多與華語不同的文法、詞彙，音調與單詞的含意都高出華語不少，不僅涵蓋廣泛，甚至還有不同情境下、對象不同時同一字有不同意思，可謂細膩很多。但不少的使用規則在新一代的使用者以華語邏輯框架下，已經鬆動了。因為講不標準也懂，那後來逐漸就變成不標準是標準的了。標準用法逐漸凋亡，兩種語言逐漸趨於一致，少了很多耐人尋味的差異性甚是可惜。

    父母的語言，如同父母的家鄉，是我們生命的根的一部分，也是記憶的重中之重。語言或詞彙改變了，記憶就改變了，會使我有失根之感。我願持續使用並精進父母的語言，使父母的記憶、家鄉的文化與我常在。