1. 在宇宙學定義中，暗物質是指無法通過電磁波的觀測進行研究，也就是不與電磁力產生作用的物質。人類目前只能通過重力產生的效應得知暗物質的存在。
生命宇宙論的七大法則：
生命宇宙論第一法則：我們感知到的真實是一個與意識有關的過程。
生命宇宙論第二法則：外在感知與內在感知密不可分。兩者猶如硬幣的兩面，無法分割。
生命宇宙論第三法則：粒子與物體跟觀察者息息相關。少了有意識的觀察者，它們充其量只是處於一種尚未確定的機率波狀態。
生命宇宙論第四法則：少了意識的存在，「物質」處於尚未確定的機率狀態。意識存在前的任何宇宙只可能處於一種機率狀態。
生命宇宙論第五法則：宇宙結構唯有透過生命宇宙論才能解釋。宇宙專為生命量身打造，這一點合情合理，因為生命創造宇宙，而非宇宙創造生命。宇宙只是自我的全套時空邏輯。
生命宇宙論第六法則：少了動物的感知，時間根本不存在。我們用時間這種過程來感知宇宙內的變化。
生命宇宙論第七法則：空間跟時間一樣，並非物體或東西。空間是動物理解的一種形式，不具有獨立的真實性。我們隨身攜帶空間與時間，就像烏龜揹負著龜殼。因此沒有生命，事件就沒有絕對獨立存在的基礎。
2.太陽系和宇宙有兩百多個物理常數，它們精確到令人難以相信是隨機出現的。
3.我們暫且接受可以明確無誤稱為「存在」的東西，必須以生命和感知作為前提。如果沒有意識，存在有何意義？
4.大部分物理學家認為，相對論的光速上限論點並未遭到推翻，因為沒有人能利用量子糾結性傳送資訊。
5.哥本哈根詮釋是生命宇宙論的基礎。（影響物質狀態的為“觀察”＝人的意識）
6.量子力學有兩種詮釋版本，一種是哥本哈根詮釋，一種是多重宇宙詮釋。目前兩種詮釋都未獲得任何實驗證實。
7.量子論的『互補原理』：我們觀察的物體可以是兩種型態、位置或特性中的其中一種，但絕對不可能兩種並存。至於是哪一種，取決於觀察者的目的與測量設備。
8.強人擇：宇宙必定具有允許生命發展的特性，因為它的「設計」目的顯然就是製造和供養觀察者。但是缺乏生命宇宙論，強人擇就缺乏說明宇宙為何必須維持生命的立論基礎。
9.參與式人擇（Participatory Anthropic Principle）惠勒所提出：宇宙存在的先決條件是觀察者必須存在。只要觀察者存在，宇宙被觀察到的地方就會被迫處於一種固定狀態，這種狀態也包括生命出現之前的地球。
10.如果宇宙在觀察者出現之前都處於不確定狀態，而且這種不確定狀態也包括各種基本常數，那麼它最後選擇的狀態一定會把觀察者納入考量，常數的決定也一定會適合生命。生命宇宙論支持並奠基於惠勒的結論。
11.有人說真正的物體需要四個維度，因為它們會持續存在。持續存在加上或許會改變，意味著它們的存在包含空間座標之外的「其他東西」，我們稱之為時間。
12.勞倫茲認為物體運動時的分子力不同於靜止狀態的分子力。他認為帶電荷的物體在空間中運動的時候，物體內粒子之間的相對位置也會改變，進而改變物體的形狀，讓它往運動的方向收縮。
13.視觸嗅等感覺都是只發生在心智裡的經驗。沒有一種感覺是「外在」的，是語言習慣讓我們以為它們是外在經驗。
心得
20201129
本書為自選書。在瀏覽翻閱時看到「心智場域」一說，與我的理論或有相似之處，故閱讀之。
本書作者同時為醫師與物理學家，幾乎是人類研究領域的雙頂尖了。著作等身，與多位物理獎得主合作，或許可視為次諾貝爾獎級的學者。
本書還有一個副標題「生命宇宙論」，簡單講為外在世界其實是由生命體（人類）觀察才型塑的。粒子的雙狹縫干涉實驗，以作者的解釋，觀察其實就是人的意識的意思，即因人的意識而讓粒子行為產生變化。書中還介紹新的糾纏量子之雙狹縫干涉實驗的變形，確實更新眼界。一對糾纏的光子，雙狹縫方向P的屏幕放得較靠近，無狹縫那方向S較遠處擺偵測儀器的有與無，竟然也可以改變P是否產生干涉。他認為P那邊的預先知道是因為反應人的意識的緣故。這可以是一種解釋，但是唯一一種解釋嗎？
提到連愛因斯坦也曾有疑問：當我們沒有抬頭看月亮時，月亮存在嗎？
不過之前看的書解釋，若一物質，質量多或大時，也等於相鄰的粒子彼此觀測，所以機率問題相當小。這種說法不知正確否？如此，觀測就不一定要與人的意識掛勾了。
有印象，質量愈大時物質波長愈短，位置不確定性就愈低。不過這是指位置，不是波或粒子的二相性。
本作者相當的強人擇，哥本哈根詮釋被他當成是生命宇宙論的基石。感覺出對於弱人擇派學者如霍金有點輕視。之前看霍金的書，我也是比較偏向弱人擇。不過依量子的特性，強人擇也是可能的。只是強人擇的強，能強到形成銀河系、星球嗎？
若是他的心智場域與我的理論很相似，那麼我也是要支持強人擇嗎？還是我的觀念仍然不很清楚？
不過不管是強人擇或弱人擇，其實也都是一個為什麼的解釋而已。
提到一個參與式人擇，較沒有那麼霸道。生命宇宙論是參與式人擇的。
意識一直是一個迷團。想要瞭解生命的真理，那麼是繞不開解答意識的。何為意識、哪裡產生、如何產生、如何運作等等。比爾蓋茲說過他最不想的事是大腦停止運作，就是委婉的說意識消失、死亡的意思。那就是認為意識是大腦產生、或是大腦為主的某種機制囉？這樣的話，沒有大腦還能有意識嗎？本書認為是可以的。一般認為的死亡，他認為根本就沒有死生，因意識已經提升到型塑宇宙的等級，是與宇宙同在的，而且能量不滅，所以意識不會滅。相當樂觀阿！
作者提供一個較宏觀的看法。以量子為例，觀察者會改變量子的行為，傳統解釋為沒有純觀察這件事，因為要觀察到，至少要有電子或光子的互動，那這些粒子在擊中觀察對象時，就已經造成對象的變化了。但這裡獲得一個新的想法，「觀察」這件事情發生表示有意識介入，所以更廣的來說，是意識造成結果的改變。一下子提升意識的地位。在意識未介入之前，粒子，甚至整個宇宙都是疊加態的，介入後才固定。以前確實沒有這麼想過。這是生命宇宙論的中心精神，那麼對於回答何為意識，有幫助嗎？我認為意識是一種量子場與大腦互動的產物，簡單說也與量子有關，故意識去影響量子行為這個觀點上，我們算是互相支持同意的。
另外在時間空間的解釋，也很不同。時間方面，作者認為時間是動物感覺的內在形式，我們的神經系統認知會自動有時間感，讓世界動起來。他的解釋我還不是很理解。當然我能再看一些時間的書，相對論的，但是它們都跟生命宇宙論不同。目前我的看法是時間是資訊的累積。
空間更另類了。空間我沒什麼概念。在本書中引用量子糾纏時（EPR效應）提到，此現象要不是成對量子有快到詭異的訊息交流，不然就是其實是沒有分開的。EPR可以遠至整個宇宙，竟然號稱可能是沒有分開的，非常難想像。
本書提供相當多不同的觀點，雖不盡理解，也不盡認同，但是對於部分意識的解釋相同，我是感到很愉悅的。有收穫，希望某天生命宇宙論真的能說服我，如果作者能更完整他的論點及證據的話。
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