2.大體解剖是醫學生必經的成人儀式，也是一種對神聖的僭越，會引起種種情緒：從厭惡、狂喜、噁心、挫折、敬畏，到後來做多了，只剩教學演練的乏味。這一切都在慈悲憐憫與荒謬無謂之間擺盪。
3.在罕見的反省時刻，我們全都默默地向大體致歉，不是因為我們感覺到自己的僭越，而是因為我們沒有感覺。
4.我最高的理想不是拯救生命，而是引導病人、家屬去理解死亡與疾病。
5.在這種時刻，我不再是死亡的仇敵，卻是死亡的大使。
6.Disaster的字根意義是一顆猩猩分崩碎裂，當病人聽到神經外科醫師的診斷，眼睛流露的失措，只有這麼一種意象能表達。
7.我若傾向持續迴避問題，將任明顯的憂慮在他們腦中漂浮，無所憑藉。
8.我逐漸相信，表達得精確甚於正確，是不負責任的。
9.死亡，在我的工作中如此熟悉的因素，現在造訪我本人。我們就在這裡，終於直視彼此，然而它似乎沒有任何我能辨認的特徵。
10.要是病人的預期遠遠超過現實，那麼醫師有義務將病人的預期拉回合理的機率範疇。病人想要的並非醫師隱藏起來的科學知識，而是貨真價實的存在感。過份深入數據，就像喝海水止渴。面對人生大限的焦慮，不會在統計機率裡找到療癒。
11.露西跟我都覺得生命的意義不是逃避受苦。生命的決定性特徵是它的奮鬥，用其他方式描述生命，就像畫虎沒畫斑紋。最容易的死不見得是最好的。
12.即使我終將一死，沒死以前我還是活著的。
13.死亡或許是個單一事件，可是身懷絕症地生活卻是個歷程。
14.可能原罪的本來信息並非「時時抱著罪惡感」，可能更接近這樣的想法：「對於什麼是善，我們都有個概念，而我們無法時時做到。」
心得
20201207
本書為自選書，在瀏覽books網站時看到的，對生死相關，或有深刻省思的醫學文學，一向很有興趣閱讀，剛好也看到他的榮耀記錄，故閱讀之。
作者為印度裔美國第二代，其父為心臟（外科？）醫師，家族中多有執醫者，似乎家學優秀。被標題封為天才醫師，但是其天才之處尚未見。儘管他有許多得獎榮譽，但就我所知是他的細膩思考與勤奮認真所致，加上過人的聰穎。我所認識的神外醫師多為勤奮努力，天才倒非普遍特質。以天才形容他，或許看來是稱讚，但我來看是強調其天分，弱化養成與個人努力的。不過標題總要誇飾才能吸引目光吧，『一個勤奮醫師...』，剩多少人想看。
一部是健康當住院醫師時的回憶。許多體驗相當珍貴，使我佩服與受教。表達得精確甚於正確，是不負責任的，是細膩的見解。這是基於人性，也是大部分人做事的基石。一位醫師養成受過太久科學教育，也或許已經習慣了，對他來說，理性數據才是負責任的；而作者不同看法，認為這樣反而是不負責任的，是更深入體會病方的痛苦才得知的。謝謝作者，我是否也犯了一樣的錯呢？
字句間有作者許多心得感想，一時間說不上。不像一般分章段書，本書總共也才四部而已。前言，第一部（健康），第二部（得病），尾聲。第一部大致上是寫學醫經過，本來作者學習英國文學及哲學，因為對生物、生命、死亡、道德有濃厚的興趣，轉而學醫。我也是對前三有濃厚的興趣，幾乎與作者相同，不過作者對這四個項目的結合，是以『文學、哲學、醫學（神經外科）』為鑰匙，進入大問題的門內；
我稍微不同，我算是對『生物、生命、死亡、所在何處』為主題，而以『哲學、生物學、物理學、認知神經學』為鑰。對於生命的答案，我們可以有不同的角度，得到不同的回答。純粹生命的意義，我已有認知，但答案目前在我看是無意義的，所以這個問題將會轉成問何謂幸福？我們人在辛苦找到何為生命的意義後，就躺著嗎？不是吧。所以變成如何是幸福，那這又是另一個哲學問題了，有不同的角度。
但看書後我想，何謂幸福，但當死亡迫在眉梢時，這個問題又會變成如何呢？
20201208
第二章寫得病之後的經過。覺得恐怖且難過。如果死亡慢慢來臨怎麼辦？有的人說他們已經面對好死亡了，當然如果死亡來得乾脆迅速，來不及深思或難過就降臨，當然是好面對。但如果是慢慢剝奪你的生命呢？漸漸侵蝕，那種感覺像納粹放血一樣，個人無能為力，但是很明確的感知到生命正在消失，呼吸正在變喘，心跳漸漸弱，那還有人能泰然面對嗎？
不知道自己是3個月之後死，還是5年之後死，還能做好每日安排嗎？如作者寫的，他只知道早上安排吃早餐，其他整天要做什麼，他已經不知道了。
在這其中感到有力量的地方作者提到，生命的意義不是逃避受苦，非常有力道。最容易的死不見得是最好的，也只能這樣說服自己，奮鬥過的生命，就算最後敗給了癌症，才是值得活過的生命。
作者夫妻決定生下後代，讓我很有感觸。後代代表著希望，就算本身將死，有沒有懷抱一個希望仍是差別很大的。活著除了搞懂自己在哪裡之外，永遠懷有一個希望一樣的重要。
本書很值得推薦。
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