1. 數位化改變了資本主義的性質及工作。「零工經濟」（gig economy）的概念出現，工人被視為簽約的自雇者，公司運作線上平台提供「零工」，免於承擔傳統雇主責任。斯尼克（Srnicek 2016）指出我們可能正進入一個「平台資本主義」（platform capitalism）的時代。
2.「全球化」以經普遍成為當代社會科學與公共論述中的關鍵詞彙，包含世界主義（cosmopolitanism）、混合性（hybridity）、全球在地化、跨國主義和跨文化主義。
3.「現代性」（Modernity）指的是從十八世紀中歐洲的啟蒙運動開始，至少到一九八零年代中期，特色是世俗化、理性化、民主化、個性化和科學興起。
4.「後現代性」有更長久的影響：多元觀點的開啟，以及對於相同的社會現實有不同的詮釋，也就意味著社會學家不再能夠假定社會內部有著絕對的共同文化或共享的價值，而必須對文化多樣性有敏銳度。
5.「社會建構論」：一種社會學取徑，對於社會現象的真實抱持著不可知論，偏好調查社會關係如何產生社會現象。
6.儘管幾個世紀以來人類自由意志的問題一直是哲學辯論的一部分，但社會學將這個議題轉化為能動性幹結構的問題。
7.「異化」：人類與其本性的一些基本面向或社會分離或疏遠，通常會引發無力感和無助感。
8.突尼斯是城市研究的重要先驅。他在一八八零年代觀察到禮俗社會（gemeinschaft）（社區）中緊密又持久的傳統社會連帶，正被更鬆散、更短暫的法理社會（gesellschaft）或單純連結所取代。
9.人們通常認為資本主義經濟在經濟管制最少、低稅率和福利規模較小的國家可以發揮更大成效，但是丹麥的例子反駁了這項預測。丹麥建立在高稅率、龐大國家預算、高度管制和開放經濟的基礎上，但它仍然可以與其他低管制的資本主義體制進行有效的競爭。研究認為，因為公司從協調勞動力市場、管理職業和技能訓練，以及推行產業政策的制度中獲得優勢。
10.人權論述或許可以被視為當代的「世俗宗教」。如果是這樣，這種宗教就是以個人為中心，而不是以社區或社會為中心。
心得
本書是條列出許多社會學中的專有名詞，然後深入解釋之。每一項詞彙，都有基本定義、進階說明、反論，以及延伸資訊，算是相當完整的闡述一個概念。社會學中不少專有名詞，不論是社會學自創的，抑或是跟其他學科借來用的，其實都等於是一個概念。而整個社會學就是這些概念的解釋、組合及變化，故相當重要。
這本雖然是各個名詞釋意，但對其各個涵蓋的主題都能有正反兩面，不太初步的理解了。不過對於某些專有名詞，不知是否是不習慣社會學的關係，我覺得仍然有些冗長，或是覺得無所謂。人社科由於不像自然科學一樣有正確、標準的等式，所以一個學說很難被完全證誤。一個人提出的理論，很難說他是錯的。於是人社科真的講到廣泛且深入的話，幾乎無可避免變成類似文字遊戲，其實以經有點無謂了。我認為這是人社科的先天限制，只要說得過去，那就很難反駁。而且人社科的研究大部分是回溯或分析性，很少用來預測的。因此真的難以完全證誤。
本書對於社會學家如何分析及解釋社會可以獲得初步的知識，當作入門磚。之後再研讀其他進階的社會學書，才能正確理解作者的思考，並豐富自己的思考。
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