1. 人們之所以經常談論命運，是因為他們失去了希望。
2.愛是你的品質。你身邊的人和事只不過是激發了你，讓你表現出這樣的品質罷了。如果你對自己的分別心有足夠的覺察，必能夠去愛所有的人。
3.身體只是你所積累的東西，是你透過食物所攝入的一小塊泥土。它是你從大地那兒借來的。將來也是一樣，大地會把它借給你的每一個原子都討回來。如果一個人能經常覺察到：他的身體和心靈都是他所積累的東西，他就進入了『三摩地』的境界。
4.你之所以追求這些東西，是因為你不知道如何得到幸福。你的出發點是要追求幸福，只是你選擇了一條迂迴曲折的道路罷了。
5.金錢本身只是一個手段。它就像其他所有東西一樣，是為了增進我們的福祉而創造出來的。但是當我們將它與我們的身份劃上等號時，我們就會忘記這點。當賺錢的目的不再只是為了夠用，而是為了提高自己的身份地位，我們就開始拿自己和別人比較。
心得
之前完全沒有聽過這個人，偶然在書籍網站上瀏覽得知。我覺得這個人確實蠻特別的，對於敘事及講故事很吸引人，讓人願意聽下去。至於他所提倡的方法我認為也是正道，近似於佛教及印度教。有點像比較寬鬆版本的佛教，不叫人放棄一切，斬斷所有因緣，也不用持什麼戒，照著他的瑜珈方法及心智修練方法即可。適合又想心靈寧靜、又想物質金錢生活豐富的富有西方人。
不過在好奇心下，上網看了一些他的演講影片，確實言之有物，有點玄有點引人深思。影片甚至比本書獲得的還多，或許是因為影片是直接聽他講，書是作者的意思再譯有關。重複強化幾點印象：瑜珈與心智工作、斷開分別心、斷開過重的五感與心智對於整體的平靜與覺悟大有關係；他也提到有轉世，這點與紫雲的觀點是一樣的，感覺他們都是大徹大悟的那種人，當代版的尤迦南達。比起楊定一是好太多了。至於追求到何種程度，是否要像本書筆錄者那樣低程度到絕對開悟，抑或像冥想正念手冊的作者那樣平靜喜悅，現在的我比較偏向冥想正念手冊那樣。覺悟能無上喜悅、陶醉，最後仍然死亡，然後可能有轉生；但我在這世如果能達到平靜的喜悅，多去探索這個世界，然後保持理智，期待來生。這樣也是很好的（目前）。想再閱讀卅古魯的其他作品。
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