2021年8月25日 星期三

善用悲觀的力量 威廉‧歐文 William B. Irvine


1.為什麼人生哲學這麼重要?因為沒有人生哲學的話,你的人生就有誤入歧途的危險。假設你找到了人生的目標,你還是有可能誤入歧途,當你缺乏實現目標的有效策略時。因此人生哲學的第二部分,就是實現目標的策略

2.斯多噶主義和禪宗有一定程度的相似,兩者都強調對萬物無常的思考,以及盡可能掌控欲望的重要。

3.斯多噶主義者的目標,並不是要消除生活中的情緒,而是要驅除負面情緒。

4.若我們不能夠克服自己的貪得無厭,是不可能擁有美好而有意義的人生的。還有馴服貪得無厭傾向的絕妙方法,就是說服自己渴求我們已經擁有的東西。

5.在評估斯多噶主義或其他人生哲學的「成本」時,讀者應該要發現,沒有人生哲學也是要付出成本的。

6.安提西尼是受蘇格拉底生活方式影響的人,他所創立的犬儒學派就迴避建構理論,轉而聚焦在提供人們如何獲得幸福人生的建議。

7.消極想像:教你渴望已經擁有的一切。想像失去自己所珍視的事物。

8.當我們親問自己的孩子時,要記住他也終有一死,並不是我們的所有物—孩子是作為禮物賜給我們的,但並不是不可分離或永久的。

9.目的是要改變我們的心智狀態。他們並不希望我們停止思考未來,而是要我們在為明天思考和做計畫的同時,記得欣賞今天。思考自己的死亡可以大大增強我們對生活的享受。

10.孩子能夠享受快樂的原因之一,就是不把任何事情視為理所當然。對他們來說,這個世界是極為新奇的。

11.奧里略認為,美好人生的關鍵是珍視真正有價值的事物,以及忽略缺乏價值的事物。正確辨別事物的價值,我們可以免去許多苦難、悲傷和焦慮。

12.我們是唯一能夠阻止自己善良和誠實的人。

13.「目標內在化」(internalizing our goal)把目標設定為盡力發揮到最佳水準。

14.把人生的元素分成三個範疇:能完全控制的、一點也不能控制的,以及部分控制的。關注其中自己能控制的部分,為自己設定內在而非外在的目標。

15.定期自尋不適。意志力就像是肌力,愈鍛鍊就變得愈強壯。會讓我們更了解目前的好。

16.愈是頻繁使用的事物,愈應該節制使用

17.懲罰不應該在憤怒的情況下施行。我們懲罰人不適為了對他們進行報復,而是為了讓他們不管做過什麼都不再重蹈覆轍

18.體認人生苦短的途徑,便是要時常認真思考死亡這件事

19.進化的過程使我們易於遭受苦難,卻意外地給了我們一種工具,能夠阻止許多苦難發生。這個工具是我們的理性能力。

20.尋求榜樣,處於下一個人生階段並能夠成功掌握那個階段的人,是我的榜樣。到了五十幾歲,開始留心七八十歲的人。

21.儘管實踐斯多噶主義可能是錯的,但是拒絕它而採納另外某種人生哲學的話,也可能是錯的。而且很多人犯的最大錯誤,就是他根本沒有任何人生哲學。




心得
20210824
    本書由網路推薦而閱讀。在讀哲學概論時對斯多噶就有認同的想法,本書是進一步解釋斯多噶主義的論點以及人生應用。
    斯多噶算是比較入世的哲學,他的理論並不複雜。它的主要目的是使人獲得快樂,而他認為若非平靜是無法得到真正的快樂的,所以獲得平靜、獲得快樂。以這樣子來想,斯多噶有點像更入世的禪宗。書名善用悲觀的力量,其實是斯多噶主義常用的一個方法「消極想像」。人世事物,每件終將消亡,於是他們提倡在擁有的時候,就常常想我們所擁有的物、人,也有消亡的一天,說不定就是明天。這樣悲觀貌的想法即是書名。這樣想完後,會更珍惜目前所有。然後再想到,我現在仍擁有。這就是書名第二部分:悲觀後的樂觀。這樣才是精神上的真強者。
    另個我認為有實用的方法是「目標內在化」。他具體的提出這個觀念的名字。對於我們無法完全控制的外在事物,我們能保持平靜的方法是將目標內在化,即是自己能做到哪些,拿發揮到哪種程度。有做到了,後續結果既然知道非一己能決定,那麼得失心就不會那麼重了。儘管如此,還是有點難做到。
    更難做到的是「定期尋求不適」。這個真的很重要,但也最需要意志力。習慣享樂的人,其實已經把自己的閾值練得太高了,這樣反而失去欣賞世界上許多事物的能力。定期主動吃苦,降低自己閾值,以及珍惜自己所有。拒絕有能力負擔,美好的事物,真的需要強大意志力。意志力就像肌力,是需要鍛鍊的。
    本書也有提到面對死亡的態度。平常就建議要認真思考自己死亡這件事。說起來我已經做了,但是他提供的想法,免除沮喪的作法,還是難以完全說服我。這是分類上無法完全掌握,或是一點也無法掌握?雖然斯多噶說不必考慮無法掌握的那類事,不過在死亡面前只能無力屈服還是相當令人無奈,就算目標內在化,盡力充實自己,依然不免有此無力感。
    一個人要能減少浪費時間的遺憾,選擇一條人生哲學之路是相當重要的前提。亦即你面對世間事發生時,你做出回應、選擇的思考原則是什麼?斯多噶主義由兩千年前的希臘人所提倡,我可以從中獲得一些我覺得認同且重要的事情來實行,另外也多涉獵不同家學說,在各個場合必有各家的優點,不一定要完全各方面就是斯多噶。儘管我也認為斯多噶是很好的思考模式。它與佛教一樣提倡無常,但是它比較不深奧,也比較近人性。違背進化設計,追求平靜真的是好的嗎?從大觀來看。生物各方面就是要動,它都是湊合的,不走極端。這樣想或許有時平靜,有時不那麼平靜對於整體是更好的,也更適應環境

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