1. 經濟學的重點是幫助人們生存、健康以及接受教育，聚焦在如何讓人們獲得所需，以過著充實、幸福的生活。
2.冷靜的腦，溫暖的心；自我批判的眼光，以及有能力超越自身的考量與慣有的世界觀。
3.商人-君王的結盟稱為「重商主義」（mercantilism）。商人為君王增加黃金。
4.魁奈認為，「重農主義」(physiocracy)，國家只有和大自然攜手並肩（農漁牧業），才能創造淨產出。
5.亞當・斯密主張，當人們各自根據自身利益行事時，社會就能好好運作。不是靠存善心作好人，而是去做對你自己好的事。
6.對他而言，國家的財富是該國經濟為人民生產的所有有用東西總額。這也是現代經濟學家的想法。經濟體存在的重點，就是為人們提供貨物供其消費。反之，重商主義不那麼關注人們從獲得產品當中得到的好處。
7.馬爾薩斯「人口論」。事實上他完全不反對人口成長，而且認為很多人是好事，前提是社會要有方法餵養這些人。
8.馬歇爾的經濟學被稱為「新古典」（neoclassical），這是亞當・斯密和李嘉圖的「古典」（classical）更新版。古典著重的是市場力量如何影響經濟體、引領經濟繁榮，新古典看的則是理性人如何帶動市場。
9.（關稅保護）現代多數經濟學家選擇與亞當・斯密和李嘉圖同一陣線，質疑李斯特的保護幼稚產業主張。他們相信，保護是在鼓勵無能與浪費。
10.方法之戰（battle of the method）一邊就像李斯特這樣，相信經濟學基本就應該以歷史和紮實的事實為基礎，另一邊則認為應該追尋抽象理論。兩邊都很重要，但是隨著經濟學不斷發展，得到最多讚譽的還是提出新理論的經濟學家，而不是耙梳歷史數據的學者。
11.末日機器點出了賽局理論的基本要旨：影響對手對你的看法非常重要。必定會報復，必須要證明這點很強硬，沒得商量。
12.資本報酬遞減，代表著一個經濟體多投入更多資本存量，成長的速度會慢下來。最後，這個經濟體的人均所得將達到零成長的局面。事實上，長期還有別的因素可以帶動人均所得成長：技術。
13.技術更進步，一個國家就可以用原有的資本和勞力生產出更多產品，也創造出全新的產品。
14.凱因斯的說法是，當儲蓄未用來投資工廠和機器時，就會發生衰退。如果政府在浴缸裡注入夠多的支出，就可以抵銷以儲蓄為形式的流出。
15.經濟學家比爾・菲利普發現一種比較緩和的關係。失業率很高時，代表經濟體中有很多資源沒有受到妥善利用，因此通貨膨脹率（物價上漲的速度）多半很低。失業率低時，通朋則多半很高。一條曲線把這兩種極端情況連起來，「菲利普曲線」（Phillips curve）成為凱因斯的一部份。
16.布砍南與公共選擇學派的學家提醒，假設政府永遠可靠無私的想法太過天真。他們認為，市場出錯不是問題，政府出錯才是問題。
17.凱因斯學派說，提高貨幣供給量可以刺激經濟，但在實務上，這不太可能是一股強大的力量，更有力的是財政政策（政府的支出與稅賦）。
18.凱因斯相信經濟體並不穩定，政府的干預措施有助於經濟走穩。他的建議是，要確定經濟體中支出水準要夠，也就是要有足夠的需求。傅利曼相信，如果放著不管，經濟體其實相當穩定。
19.傅立曼主張菲利普曲線不再成立。傅利曼說，政府靠支出拉抬經濟僅暫時有用，將會拉高薪資，讓更多人就業。問題是，勞工並沒有記入通膨升高的影響。一旦他們明白資幾的實質薪資並未提高，就會回到原來的低就業水準。
20.有些經濟學家認為投機是好事。貨幣投機客只是回應國家經濟的現況而已。他們在政府推動壞政策時才攻擊釘住制度，比方說狂灑大錢或制定高到誇張的利率。
21.森恩提出替代方案，除了所得之外還加上預期壽命以及識字率，稱之為人類發展指數（Human Development Index）。這凸顯了人類發展與經濟發展並不相同。
22.真正的人類發展就在於擴大自由。
心得
20201213
本書為自選書，圖書館翻閱時覺得簡明全面，而且我也蠻喜歡英國作者風格，故閱讀之。
本書其實蠻像教科書課本，或是課本前的總介紹。之前看過總經個經，在本書流暢的解說中，又加入歷史背景、後續發展等，不太無聊。
如第一章所說的，為什麼我們需要經濟學，肯定社會是需要的，但是我想瞭解的目的，是經濟學幾乎等於金錢人類行為學，而生活中最重要的粗俗的說，就是錢了。社會現象，社會的架構與發展，幾乎由經濟學所左右，所以要瞭解近代與現代人類社會，要瞭解自己處在什麼樣的人類世界，經濟學必是最重要的知識，沒有之一。
在『海盜經濟學』一書中的立論，海盜行為也是受經濟學效應影響。海盜宣言提出各盜平等，具備了美國開國宣言的雛形了，但是幾乎早於美國獨立前半世紀；另外馬克思資本論也是為經濟體探討。可見政治學，政治主義也可說是經濟學的延伸。第一章的名言，也是本書最重要，大概就是我們必須有冷靜的腦與溫暖的心。但不止於此，還要能自我批判以及不拘泥於自己的世界觀。冷靜的腦意味具備充足知識且能理性判斷反應，溫暖的心指能發揮人性價值與愛護自然的價值觀，這也是我努力的目標。
其實不禁思考，那麼國家存在的意義為何？人的生存條件要能飽暖，另外就是人文價值，包含最重要的自由。我們能在經濟體中獲得保暖，至於人文價值就各家說法了，這也就是資本主義與共產主義的分歧，一邊認為可以，一邊認為不行。國家的存在，在於保障經濟體，那麼只要能保障經濟體，就有存在的價值嗎？共產主義的開始要避免工人變成無意義的機器零件，但是實行的國家不是崩潰，就是仍然變成零件。另一邊，比較符合人性的資本主義，就比較有人性價值嗎？目前看是的，但是放任商業的後果，如臺灣的房市，幾乎也要走向馬克思筆下的富人剝削勞工生產出高價商品，但是富人自己已經夠了，不需再買，而勞工買不起，於是走向崩潰。這麼思考，那臺灣房市的結構就是富人剝削勞工，再聯合銀行讓勞工「好像買得起」（超長期低利貸款），然後再配合政府及媒體，讓大家相信房價合理，或是房價不合理但是你投資可以賺。唉。這種政府的存在，和共產政府相比正當性如何？
20201215
可以看出反映時代背景的整個經濟學思想發展過程，一開始很簡化的重商主義，目的人，變成標準模型、理性經濟人、到修正其太過簡單的政府介入（凱因斯），以及整個反對資本主義的馬克思或海耶克，再到還是不夠實際，修正的傅立曼學說與理性學說，資訊經濟學，再到最後行為經濟學。整體讀完還是只有淺淺的概念。經濟學就是非常多理論，每個都有驗證成功與驗證失敗的時候，沒有一個是完美預測，畢竟人的決策是混沌，是我們的生物性，假設太過簡單只是會失敗而已。儘管如此，仍算是分析行為的好學問。多讀類似的書收穫會更多。
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