1.如果人類都是天使，那也就不需要有政府了。如果要創立一個由人類去運作管理人類的政府，當中的一大難題就在於：首先你必須讓政府有能力去控制受其管轄的人，然後你得強制它約束自己。
2.如果統治者拿走所有透過生產和交換帶來的收益，那人民又何必再費力去從事生產和交換工作呢？因此，產生的協作活動減少，導致整個社會日益貧困。要建立一個繁榮昌盛的社會，解決權力矛盾是其中至關重要的一環。
3.海盜們為了達成此目的而任命的其他頭目主要就是舵手。
4.由於海盜船上的海盜既是委託人又是代理人，因此民主不會導致船長為了滿足代理人的利益而犧牲委託人的利益。
5.一個沒有政府的社會如何維持秩序和和諧？社會可以用私人形式的管理組織來替代政府維持秩序與和諧。霍布斯口中的自然狀態（無政府狀態）不意味著缺少規則、秩序和合作，它只意味著基於壟斷脅迫力量的管理缺席了。
6.為了實現私人管理，海盜們打造了一份白紙黑字的「海盜憲章」。這份憲章詳細說明了他們的規章制度以及違反這些規章制度時將要受到的懲罰，還約束了「負外部性」。
7.如果公民可以「用腳投票」，那政府就必須對公民的需要做出更為靈敏的反應。
8.「廉價磋商」（cheap talk）之所以不會成為一種有效的訊息，就是因為無論你想透過這種行為說服人們相信你是不是某種人，其成本都是一樣低廉的，因此，這樣的訊息不會包含任何有用的信息。當你待人去麥當勞約會，接受訊息的人無法辨別你究竟是窮是富，但他會因此發現你品味很差。
9.那「骷髏旗」其實發揮了救船員一命的作用，而不是相反。透過向潛在的目標傳遞訊息，讓其知悉來者的海盜身份，骷髏旗防止了血腥戰鬥的出現。
10.海盜的「瘋狂」背後，恰恰有著海盜們所期待實現的效果。
11.許多與海盜同時代的人，口中那些「海盜的愚蠢和瘋狂」其實是理性而合理，甚至是經過精心安排的行為，這樣做是為了打造出一個品牌。
12.人麼通常會將行為的「好」與「壞」和行為背後動機的「好」與「壞」聯繫在一起。但是人們動機高尚與否往往和其產生的結果高尚與否沒有關係，有時甚至產生完全反向的關係。
13.市場之美在於它們可以駕馭人們的貪欲，並且使這些貪欲可以為別人的需求服務。
14.如果我們從海盜的「工人民主」那裡學到什麼的話，我們所應該吸收的精華不是對民主管理的普遍渴望，而應該是准許利潤動機驅動企業建立組織形式的普遍渴望。
15.簡單來說，就是沒有所謂「通用」的高效管理組織形式。對某個企業來說在組織形式上是高效的，對另外一個企業來說也取完全就是毒藥。
16.「仁慈的」動機也有可能給社會帶來不太好的結果。因此，好好評估「不道德行為所帶來的潛在利益」很重要，評估「優秀道德品質所帶來的潛在危害」也同樣重要。
17.對合法的現代企業來說，在追逐利潤最大化的過程中，一個開放的心態更加重要。
心得
20200324
正值武漢肺炎其間，今日確診來到216人。這本書在文昭先生的網站推薦不止一次，其他經濟學地方也有推薦故來看看。他有另一個有名的譯名「海盜經濟學」
經濟學原理在人類社會各個領域都能看到，暗中影響各種制度包括政治。
經濟學的基礎假設是人都是自利的。海盜為了使自己的獲利最大化，竟然早於美國及歐洲至少一百年實施民主選舉制度與分權制度。看了本作者的分析真的大吃一驚。比研究海盜的船隻器物、幾時發生過什麼事要有意義的多了
不過經濟學的假設真的是普世嗎？至少有兩種人不是自利的，聖人與奴隸。所以奴隸（奴性）多的地方，不適用經濟學原理？
很多事件看起來不懂其原因，用經濟學原理來解釋才會明白。本書看完之後，真的瞭解經濟原理是推動歷史與制度最重要的原因了。不管在民主普選制度、種族歧視平衡、分權制衡、塑造品牌等等，海盜真的是人類社會的先驅，因其人人受利益驅動最直接最均衡。如果要我說什麼收穫，就是多一種「很重要的」分析事情的看法。
本書最後章以上課主題的方式回顧各章重要論點，留記如下
1.卑劣的動機和「光明」的結果
2.讓生意本身來引導你對組織管理的想法，而不是反過來
3.立法監管很重要，但是動用政府推行監管，可能引發事與願違的後果
4.開放的心態就是一個裝滿財富的櫃子
5.隨時注意有可能影響到獲利表現的法律變化
6.品牌不敗
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