閱讀生命政治 黃涵榆

1. 《巨靈論》可說是完成了從君王德性、君權神授到現代共和政權的思想典範轉移，是西方（現代）政治哲學史的一個里程碑，也是現代民主思想的先驅。

2.《極權主義的起源》留給世人最大的警醒，也許是極權主義並不會因為體制的瓦解而消失。新型態的（科技與經濟）極權主義透過影像、商品和媒體，遂行更無所不在的監控和統治。

3.極權主義運動像是被「恆動狂熱」所驅動，最直接反應在群眾的健忘和反覆無常上。

4.極權體制下的日常生活具有虛幻不實的特質，或不論多麼脫離現實的意識形態，都已直接實踐在現實生活中。一些難以想像的、無法的措施竟都成了常態。

5.一個人或群體要犯下難以想像的可怕罪行，並不需要康德所說的「根源邪惡」的扭曲意志，只需「平凡」或「正常」到最極端、完全無法獨立思考的狀態即可。

6.如果思考只是叫人屈從於現實，而不能指向某種尚未到來的可能，那就不是真正的思考。

7.只要哪裡有政治權力不斷製造裸命、不斷將生命拋除，哪裡就是集中營。

心得

    本書作者為師大英文系教授，感覺相當的博學強記。本書可以說是作者的一些閱讀心得，作者在政治類學問中，特別找出一類「生命政治」的相關理論。這個理論是指在政治、法律制度與過去的政治討論、著作，特別與人生命相關的這些，不管是直接關係到人身生命的法律，如醫療、公衛，或限制自由、限制人性的過去政治措施如集中營，再到將國家視為生命集合的大生命體，如《巨靈論》，都在作者的生命政治學的討論範圍中。

    這類的討論是深入，也是有趣的。我們知道政治是管理眾人之事，所謂眾人之事，必然包含了生命安全、財產安全、自由與限制、權利與義務。那麼身為管理機構的政府，與其下所轄的人民，在上述這些關係中，到底雙方的界線在哪裡，拉扯的力道是如何，是現代人可以認真思考的問題。唯有我們認真思考我們與政府的關係，我們想要如何的政府，政府應該做哪些事，不應該做哪些事，只有認真思辨過，才能真正得到一個具有功能且善的政府。在此同時自然也會想到相對應之下，那一般公民獲得的權利及權力是哪些，受限制的部分及程度是哪些。如此認知之後，才能成為一位好公民。

    本書是作者的閱讀心得，閱讀的原書都相當的有名也深刻，如亞里斯多德、漢娜鄂蘭、阿岡本、傅柯，其實比較好是先閱讀過這些作者，再來看本書，做一個比較。不看原書直接看本書不僅不是捷徑，反而會失去自己思考的機會。