1. 病死比戰死多了很多倍，臺灣的瘴癘對日本人造成極大威脅，基於此背景日本領台初期，日本帝國議會才有把臺灣以一億美元賣給法國的「臺灣賣卻論」的爭辯。
2.DDT濃度高的人，每年每十萬人中會有四十六人得到肝癌，低濃度者每年每十萬人口中只有廿六人得到肝癌。從研究中得知DDT會導致肝細胞性肝癌，跟瘧疾比起來，DDT毒不算什麼，DDT算是功成身退。
3.早期因為大部分病人沒有住院觀念，二來大家都沒有錢，要醫治疾病的錢不如留下來給活的人以後做生活費用。
4.在「乞食」面前不能叫他「乞食」，必須叫他「仙ㄟ」，迄今我們仍說「乞食仙」。為什麼稱為「仙ㄟ」？可能與八仙中的李鐵拐、藍采和及呂洞賓有關係吧。
5.台灣人在詞彙的演變中，把較低層次的行業也叫「仙ㄟ」，例如相命的、卜鳥卦的等也叫「仙ㄟ」，所以說仙ㄟ有詐騙的意涵。比較會騙人的中醫師都叫他「王祿仔仙」或「赤腳仙」。
6.以前有一種行業叫做「放藥包仔」，就是從前醫師缺乏時代，有病要給醫師看不方便，才會有這種放藥包仔商人把成藥寄放在你家裡，有病動時就先吃這種成藥，天亮後才去給醫師看。
7.「偌像咧食軍仔粉」，軍仔粉就是奎寧粉，奎寧的苦味度比黃連還要苦。
8.美國仙丹原指盤尼西林，之後，改指膠囊抗生素。直到民國六十年代中期之後，除了西醫師之外，其他醫者也普遍使用steroid，而且都很有效，這時候起，改稱steroid是美國仙丹。
9.台灣人都相信「纏身蛇」是在人體皮下有一種像蛇一樣的東西，牠的頭穿到哪裡就可以生到哪裡，所以台語又稱為「穿皮蛇」。
10.纏足據說這個風俗始於南唐，迄今已約千餘年歷史，是李後主令宮女用布帛纏足，使腳成新月形狀，以便在六尺高、黃金製作的蓮花台跳舞。從此宮內外大家仿效成為風俗。
11.女兒嫁丈夫，運氣好運氣不好，就如同撒出去的菜籽，在肥沃的土壤上就會有好收成，撒在貧瘠的土壤上就壞收成，所以台語才有一句「查某囝菜籽命」。
12.古時許多人生在「腰桶」裡，所以直到現在，我們還稱生小孩叫「臨盆」。腰桶、腳桶、尿桶、屎桶合稱「四色桶」，是新娘的重要嫁妝，排在出嫁行列的最後面，故叫「尾擔」。
13.在水資源供應方便後，人們可以把眼睛周圍分泌物清洗乾淨，也可以即刻清洗衣物與鍋碗，蒼蠅比較沒有孳生的機會，加上適當使用抗生素藥物，砂眼在民國六十四年絕跡了。
14.古早的生意人通常的慣例是一年要出去收欠款三次：「六月冬」，就是第一期稻收完的時候。第二次是「允仔冬」，就是第二期秋收之時。第三次是農曆年，臺灣有句俗語「欠帳嘸欠過年」，就是欠人家錢不能欠過年。
心得
林老前輩的經驗談，這本主要是談醫療相慣的故事。其中印象最深刻是那則急性心肌梗塞的故事。處置都合乎醫學規範，還是救不回家屬回來鬧，還好當初有準備第二、三顆，還有馬上請警察過來扣押證物，讓病鬧得以順利解除。已經閱讀林老前輩兩本書，蠻喜歡他的為人，從文字中可以感覺出是古道熱腸，熱心的老阿伯那種型的人，結果這樣的人開診所也會醫鬧，真的是江湖險惡，久了都會遇到惡鬼。還好他有經驗能夠化解，只是這個經驗不知道要多少的慘痛教訓來學習。另外從本書也了解到許多古早醫療故事，像是古早驗孕要把女生的尿液打進水雞的背部皮下，然後驗牠的精液，真的是超級特別。其他許多的故事，也讓我跟父母輩、祖輩以及這片土地有更深的了解與聯結，令人欣喜。
其人可能有點嚴厲，其行令人溫暖，看了兩本書蠻景仰這位前輩的。如果早一點知道這位可能會去他的診所拜訪，現在只剩典型在夙昔了。他應該不虛此生了，感謝他能留下珍貴的經驗談，讓我多少能吸收一點不同時空的訊息、經驗、智慧。
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