1. 荷蘭東印度公司建立熱蘭遮城是一六二四年，國姓爺剛好也出生在一六二四年。一六六二年二月荷蘭人投降退出了福爾摩沙，不到半年，同年夏天國姓爺也過世了。
2.一六四八年一月三十日，是荷蘭正式獨立的日子。那一天，荷蘭和西班牙簽署了明斯特合約（Peace of Munster），是著名的威斯特伐利亞合約（Peace of Westphalia）的一部分。現在起，荷蘭的正式名稱是尼德蘭。
3.宗教對原住民的影響是非常深刻的，原住民是否接受宗教，不是基於宗教理念或善意，反而是非常功利的，例如是否能讓漁獵、稻作豐收等。尤羅伯深思，基督教不能建立在如此淺薄的基礎上，於是決意建立學校。
4.西拉雅人在赤崁之北（故稱北路）有四大社，離赤崁最近的是新港社（今台南新市），其他是蕭壠社（佳里）、麻豆社（麻豆）、目加溜灣社（安定）。當年尤羅伯教西拉雅人用羅馬拼音撰寫西拉雅語，應稱為「西拉雅文」，但日治時期學者稱之為「新港文」。
5.大部分荷蘭士兵都不識字，而福爾摩沙原住民只要信基督教就可以學習讀寫，由此猜想原住民的識字率可能超過荷蘭士兵的識字率。
6.倪但理（Daniel Gravius）是荷蘭宣教士，一六四七年來台，最重要的貢獻是從印尼引進水牛，提升農業耕種技術。福爾摩沙本來沒有水牛，只有黃牛，黃牛作為交通工具還算不錯。
7.過去臺灣西南沿海有三大古潟湖，由北至南是倒風內海、台江內海和堯港內海。後因內海淤積，三處皆大幅縮減。如今堯港內海僅剩興達港附近可見部分遺跡。
8.聖多明哥城於一六三七年建成，但之後西班牙人撤軍，將之摧毀。荷蘭人攻佔此地後，於一六四四年在附近建「安東尼堡」，即現在淡水紅毛城。
9.說起來，漢人商人為了利益和公司站在一起，傳教士們為了傳教和福爾摩沙人站在一起，最可憐的是那些漢人農民，沒人和他們站在一起。
10.吳夲，白礁村人氏，精通醫術又慈悲為懷，有神醫美名。一〇三六年，為治療閭里病人，登山採藥，卻失足墬崖而死。後南宋紹興二十年（一一五〇年），皇帝賜廟額「慈濟」，號「保生大帝」。
11.陳澤最早在北線尾蓋了保生大帝廟，屯田將士也蓋了不少保生大帝廟，或叫「大道公廟」。
12.目前所發現最後一件以「新港文」訂立的契約，日期為一八一八年，距一六六二年荷蘭人離開臺灣已有一百五十六年。
13.由HLA的分析，作者估計臺灣居民約有一百萬人帶有歐洲白人血緣，雖然純度也許只有一〇二四或四〇九六分之一（第十代或第十二代）。
14.廟史常因口述而失真。四草大眾廟原本是奉祀當年北線尾之役打敗紅毛的陳澤，清朝時不敢公然表示是祭祀明鄭的大將，只好泛說「鎮海大元帥」；不敢說陳澤，改稱「陳酉」，又因同因之故將「大將廟」變成「大眾廟」。根據目前廟方資料，主神是協助清朝敉平朱一貴事件有功的陳酉，但在正史中查無此人。
15.
心得
為閱讀陳耀昌醫師的第二本著作。本書背景為十七世紀荷蘭統治臺灣中期到被鄭成功驅逐之間的二十年左右，本島人（福爾摩沙人、漢人）、荷蘭人，及鄭氏水師之間的故事。
在荷蘭人未到臺灣前，早有大批漢人移居臺灣，當時平地為西拉雅族各社所居所有，漢人向他們租地種田，或是獵殺一些梅花鹿維生。原住民有一套與自然和諧的生存方法，數百年來人口與鹿群數量都維持差不多一致，馬上就被漢人人口超過。明朝只承認澎湖，不統治臺灣，所以荷蘭人來以他們的認知，是合法持有臺灣。以書內容來看，他們也承認原住民擁有土地，所以大概是認為，原住民是在他們的統治下，擁有鹿場。由於漢人勤奮，技術好，逐漸大批梅花鹿及鹿場都被漢人占去了。不過以史料來看，荷蘭人統治原住民還算公平。
當時具有熱血情操的荷蘭牧師遠從歐洲來到這裡宣教，一待就是半輩子。漢人有自己的宗教，就是儒道教及聖賢，相較之下他們比較喜歡往原住民宣，因為在他們看來，原民宗教不像宗教，比較像巫師或是拜祖先，可算是沒有宗教，所以比較好宣。然後也開學校，以拉丁字母教導原住民寫自己的語言，這就是西拉雅文，也就是現在所稱的新港文。可惜鄭氏王朝後因為用不到就逐漸失傳了。當時漢人農夫能有自己收入，在荷蘭人支配下還算好過，荷蘭應該算臺灣短暫的治世。
可惜到了維堡總督時，巧利名目課稅中飽私囊，讓漢人農民相當痛苦，但他沒有動到原民的腦筋。因此才有了農民頭人郭懷一的反叛。另外何斌本來深受荷蘭人信任，但是替荷蘭人出使鄭成功時，鄭成功要他替鄭收取大員出往廈門的關稅（因為從大員就開始收關稅比較可以防走私，可增加鄭氏稅收），然後也給何斌一點空間抽佣金。
這如果有鄭氏先跟荷蘭說的話，可能比較好。但是何斌就直接進行，讓荷蘭人認為被欺騙、不忠，處罰何斌終於造成何斌破產。所以何斌到底什麼時候開始想要背叛荷蘭人呢？何斌為此出走臺灣到廈門投靠鄭成功，並獻上所知，鹿耳門海路能避開大員海路上熱蘭遮城的砲擊，以及人數火力布置等等資料。鄭成功也因退守廈門及金門，不是長久之計。
鄭氏當時的考慮是要顧及更南方的永曆帝，如果抽兵打臺灣，自己空虛，那可能自己跟永曆帝都會被滅了。剛好一六六〇年清朝發起二十萬大軍總攻擊，跟鄭成功打海戰，鄭成功又奇蹟似的打贏了，一時已經無力。那給了鄭成功時機勇氣攻打臺灣。
本書很厲害的是切換各陣營角色觀點平順，而且合理，我看了認為當下那人確實很可能這樣想，是成功的POV設計。對於角色的想法及行為讀者能感同身受，不僅如此，對於當時環境、名詞等細節的描述也相當自然到位，看的時候真的有身歷其境的感覺，十分舒服。
鄭成功是非常有計畫與決心的人，他計畫要攻打荷蘭時，就同時想到打贏之後要如何治理及生產臺灣，一個營約一千人以下不等，每個兵墾半甲，每營中間設一大鎮，邊上有小鎮；營營距離約一時辰路程，從淡水到屏東，真是非常有國土計畫。鄭成功徹底改變了臺灣組成及命運，今天在島上的所有人們從那刻就改變了。就算當次沒有打贏荷蘭，後來還是會贏的。但對清呢？傳了幾代應該還是會被清滅。歷史沒有如果呀。
鄭成功真是位悲劇人物，鄭經私通乳母而生子，永曆帝被滅，被朝臣罵的一無是處。當時應該有將臺灣當成明朝的計畫，將永曆帝接來臺灣。當時的情況每個人都有巨大的心理創傷，連荷蘭總督揆一也被流放雅加達十年。本書相當精采，讀來順暢，切換角色平順且角色塑造合理，雖然作者與讀者都有點從後往前看的觀點啦。但是剖析鄭成功的作為，以及他戲劇性的死亡，如此安排可說合理。由於鄭氏故事格局大，本書我覺得故事更勝《獅頭花》，文筆則相近。台南陳永華居也是錯置，上面寫開漳，明明就是陳澤，但卻祭拜泉州人陳永華，也是看本書才懂的。懂了臺灣重大歷史覺得相當充實。
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