2. 隨著經驗科學的興起，以及新儀器如望遠鏡、顯微鏡的問世，提升了唯物觀；而由於化約論或大小觀念，使各種科學變得有秩序了。直至今日，化約論仍是多數自然科學家最堅持的主要觀點。
3. 遺傳和文化在決定人類行為上都很重要，在勃德和理查的觀念深刻發展下，已形成了雙重遺傳理論。
4. 人造的秩序有歷史性（不像自然秩序，它是永恆的），它反映了人類意識，這些意識包括了信仰、慾望、思想及感覺。
心得
本書是以前選書，作者為物理學教授，發表他對於物理、心智、哲學的綜合想法。
對於複雜學我在以前其實有想過。如果一個人追求的是對世界的整體了解，這個包含人、不包含人的世界，有著廣泛不偏好的興趣，那麼他所追求的應該會是所有的學科。在每一門都涉略之下，終究是會走到複雜學這邊的。複雜學的意思代表是，綜合各科知識，去探究人體的真相、地球的真理、宇宙的真理這樣。公認的困難問題，人的心智如何而來，以及動物們也有心智嗎？
現在我們知道量子力學、化學、生理學、人體醫學，但是無法回答上述問題。這最後必然是綜合上面各種知識，才能回答的問題。拜今日AI日新月異，或許不久的將來，我們藉由AI輔助，能夠提出一個較為信服的解釋了。
本書前面大篇幅描述電腦對將來物理學、數學的促進。由於內容迥異，我回去查了一下，發現本書成書於1988年，迄今快40年了。現在AI時代來看當時的文章，有點讓人啞然失笑，時代變化真大，過去的名教授言論竟然也過時了。讓我不禁思考之後選書是否要考慮年代。
作者預言未來掌握人類心智研究、技術的國家，將會是新一代的霸主。我認為一半對。困難問題仍未回答，現代確實掌握人工智能者為霸主，只是不是國家，是各大商業公司。
後面不少看起來像作者隨筆散文。整體來說作者前半部所講的複雜性我想過，電腦科學已經過時，後面散文比較瑣碎，我難以從中獲得一個較完整或堅固的知識框架。之前看過的艾倫惠特曼，收穫就很多，說不定就是科學散文的頂了。不過科學哲學散文這類作品稀少，務實物理學家寧願花時間在研究上，而非文學寫作；二來此類作品要求作者文筆優美，少有物理學家可及，所以還是珍貴，仍會持續閱讀。
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